المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18009 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
الحديث المضطرب والمقلوب
2024-12-22
الحديث المعلّل
2024-12-22
داء المستخفيات الرئوية Pulmonary cryptococcosis
2024-12-22
احكام الوضوء وكيفيته
2024-12-22
أحكام النفاس
2024-12-22
من له الحق في طلب إعادة المحاكمة في القوانين الجزائية الإجرائية الخاصة
2024-12-22

تعريف الضبط الإداري وأهدافه
30-4-2019
إبراهيم بن أبي البلاد
4-9-2016
Rearrangement of Carbon Cations
6-1-2022
اخبار دائرة ضريبة العقار
13-4-2016
مواضعُ الوصلِ
26-03-2015
الوظيفة الاولية في حالة الشك
4-9-2016


السر في عدم قبول الكفار المعاندين الهداية  
  
892   05:45 مساءً   التاريخ: 2023-10-21
المؤلف : الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الكتاب أو المصدر : تسنيم في تفسير القرآن
الجزء والصفحة : ج2 ص263-264.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / العقائد في القرآن / مقالات عقائدية عامة /

السر في عدم قبول الكفار المعاندين الهداية

 

قال تعالى : {خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [البقرة: 7].

إن السر وراء عدم قبول الكفار المعاندين للهداية هو أن الله عز وجل قد ختم على قلوبهم وآذانهم، وأسدل على أعينهم غشاء سميكاً عقاباً لهم على عنادهم وجرائمهم، فهم لهذا لا يفهمون الحق، ولا يسمعونه، ولا يبصرونه، ولما كان العلم هو مقدمة للإيمان وهم محرومون من الوسيلة لتحصيله، فإنهم لا يؤمنون أيضاً.

المراد من قلب الكفار وسمعهم وبصرهم المختوم عليها هو القلب والسمع والبصر الباطني وليس الظاهري، وكل واحد من هذه الثلاثة له حجابه الخاص الذي يتكون نتيجة العناد واتباع الهوى، ومثل هذا الحجاب يمثل الإضلال الجزائي من قبل الله سبحانه وتعالى، وليس الإضلال الابتدائي.

هؤلاء الكفار، الذين لهم قلوب منكوسة ومختومة، قد اصيبوا بالعمى والصمم بسبب كفرهم وعصيانهم، فهم متورطون بعذاب عظيم.

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .