عقوبة المسخ على اللهو وشرب الخمر والغناء

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16651 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

باحري الموظفون والحياة الاجتماعية في عهد حتمس الاول.

2024-06-27

حالة البلاد عند تولي حور محب.

2024-06-27

التعليق على حور محب.

2024-06-27

الصلاة للملك حور محب.

2024-06-27

حور محب وإصلاح المعابد؟

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

عقوبة المسخ على اللهو وشرب الخمر والغناء

815

09:45 صباحاً التاريخ: 2023-07-24

المؤلف : الشيخ عبدالله الجوادي الطبري الاملي

الكتاب أو المصدر : تسنيم في تفسير القران

الجزء والصفحة : ج5 ص184 - 185

القسم : القرآن الكريم وعلومه / قضايا إجتماعية في القرآن الكريم /

أقرأ أيضاً

الوأد بداعي الحمية الجاهلية

التاريخ: 27-07-2015

2090

هل البيعة أساس الحكم الإسلامي ؟

التاريخ: 25-11-2014

1276

شروط الإرشاد الصحي

التاريخ: 22-04-2015

1517

العناية بالصحّة وظيفة الحكومة الإسلاميّة

التاريخ: 13-02-2015

1093

- عن رسول اللہ (صلى الله عليه واله وسلم): «سيكون قوم يبيتون وهم على شرب الخمر واللهو والغناء، فبينما هم كذلك إذ مسخوا من ليلتهم وأصبحوا قردة وخنازير وهو قوله: {وَاحْذَرُوا} [المائدة: 92] أن تعتدوا كما اعتدى أصحاب السبت» [1].

إشارة أ: كما قد أشير إليه سابقاً فإن المسخ الملكوتي الذي يكون بمعنى تحول الباطن هو موضوع معقول، وإذا دل عليه دليل معتبر فإنه سيكون مقبولاً أيضاً.

ب: إنّ السريان من الباطن إلى الظاهر وتشكل الظاهر بصورة الباطن هو أمر ممكن أيضاً، وإذا أثبت هذا الأمر بالدليل المعتبر فسيكون محط قبول بالكامل.

ج: إن أغلب موارد المسخ الملكوتي تكون مقتصرة على الباطن حيث يوكل ظهوره في الظاهر إلى المعاد.

[1] تفسير القمي، ج 1، ص181؛ وتفسير نور الثقلین، ج 1، ص86.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .