شرح (اللّهمَّ اغفِرْ لِيَ الّذُنُوبَ الّتي تُنْزِلُ البَلاءَ).

الاخلاق و الادعية

عدد المواضيع في هذا القسم 5767 موضوعاً

الفضائل

آداب

حقوق

الرذائل وعلاجاتها

أخلاقيات عامة

أدعية وأذكار

صلوات و زيارات

قصص أخلاقية

إضاءات أخلاقية

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

{والى عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من الـه غيره افلا تتقون}

2024-05-19

{والذي خبث لا يخرج الا نكدا}

2024-05-19

{وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته}

2024-05-19

تخزين الزهرة ( القرنبيط )

2024-05-19

الهيموكلوبين Hemoglobin

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

شرح (اللّهمَّ اغفِرْ لِيَ الّذُنُوبَ الّتي تُنْزِلُ البَلاءَ).

501

11:03 صباحاً التاريخ: 2023-07-22

المؤلف : السيّد عبد الأعلى السبزواري.

الكتاب أو المصدر : شرح دعاء كميل.

الجزء والصفحة : ص 73 ـ 74.

القسم : الاخلاق و الادعية / أدعية وأذكار /

أقرأ أيضاً

دعاء في عزيمة المسألة ـ بحث روائي

التاريخ: 17-10-2016

1499

من أدعية الإمام الصادق (عليه السلام) في شهر رمضان.

التاريخ: 2023-05-18

1346

دعاء للفالج.

التاريخ: 18-1-2023

1037

أدعية في يوم عرفة.

التاريخ: 2023-09-23

588

البلاء والبليّة والبلوة ـ بالكسر ـ: الغمّ، كأنّه يبلي الجسم.

و(الذنوب) التي تصير سبباً لنزول البلاء ـ كما روي عن السجّاد عليه‌السلام ـ هي:

ترك إغاثة الملهوف، وترك إعانة المظلوم، وتضييع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (1).

وفي بعض الأخبار (2):

أنّها سبع، وقد عدّوها من الكبائر، وهي:

الشرك بالله، وقتل النفس التي حرّم الله تعالى، وقذف المُحصنة، وأكل مال اليتيم ظلماً، والزنا، والفرار من الزحف، والسّرقة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) «بحار الأنوار» ج 70، ص 375.

(2) «بحار الأنوار» ج 76، ص 5، 9، 12.

الفضائل

جمع فضيلة والفضيلة امر حسن استحسنه العقل السليم على نظر الشارع المقدس من الدين والخلق ، فالفضائل هي كل درجة او مقام في الدين او الخلق او السلوك العلمي او العملي اتصف به صاحبها .
فالتحلي بالفضائل يعتبر سمة من سمات المؤمنين الموقنين الذين يسعون الى الكمال في الحياة الدنيا ليكونوا من الذين رضي الله عنهم ، فالتحلي بفضائل الاخلاق أمراً ميسورا للكثير من المؤمنين الذين يدأبون على ترويض انفسهم وابعادها عن مواطن الشبهة والرذيلة .
وكثيرة هي الفضائل منها: الصبر والشجاعة والعفة و الكرم والجود والعفو و الشكر و الورع وحسن الخلق و بر الوالدين و صلة الرحم و حسن الظن و الطهارة و الضيافةو الزهد وغيرها الكثير من الفضائل الموصلة الى جنان الله تعالى ورضوانه.

الرذائل

تعني الخصال الذميمة وهي تقابل الفضائل وهي عبارة عن هيأة نفسانية تصدر عنها الافعال القبيحة في سهولة ويسر وقيل هي ميل مكتسب من تكرار افعال يأباها القانون الاخلاقي والضمير فهي عادة فعل الشيء او هي عادة سيئة تميل للجبن والتردد والافراط والكذب والشح .
فيجب الابتعاد و التخلي عنها لما تحمله من مساوئ وآهات تودي بحاملها الى الابتعاد عن الله تعالى كما ان المتصف بها يخرج من دائرة الرحمة الالهية ويدخل الى دائرة الغفلة الشيطانية. والرذائل كثيرة منها : البخل و الحسد والرياء و الغيبة و النميمة والجبن و الجهل و الطمع و الشره و القسوة و الكبر و الكذب و السباب و الشماتة , وغيرها الكثير من الرذائل التي نهى الشارع المقدس عنها وذم المتصف بها .

الآداب

هي ما تأخذ بها نفسك من محمود الخصال وحميد الفعال ، وهي حفظ الإنسان وضبط أعضائه وجوارحه وأقواله وأفعاله عن جميع انواع الخطأ والسوء وهي ملكة تعصم عما يُشين ، ورياضة النفس بالتعليم والتهذيب على ما ينبغي واستعمال ما يحمد قولاً وفعلاً والأخذ بمكارم الاخلاق والوقوف مع المستحسنات وحقيقة الأدب استعمال الخُلق الجميل ولهذا كان الأدب استخراجًا لما في الطبيعة من الكمال من القول إلى الفعل وقيل : هو عبارة عن معرفة ما يحترز به عن جميع أنواع الخطأ.
وورد عن ابن مسعود قوله : إنَّ هذا القرآن مأدبة الله تعالى ؛ فتعلموا من مأدبته ، فالقرآن هو منبع الفضائل والآداب المحمودة.