من موارد السقط والتحريف ونحوهما في أسانيد الروايات / محمد بن القاسم عن أبان. |
704
04:51 مساءً
التاريخ: 2023-06-07
|
أقرأ أيضاً
التاريخ: 30/11/2022
1352
التاريخ: 2023-06-26
627
التاريخ: 2024-03-12
189
التاريخ: 2023-04-02
792
|
محمد بن القاسم عن أبان (1):
روى الشيخ (2) بإسناده عن محمد بن القاسم عن أبان بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ((يصوم عن الصبي وليّه إذا لم يجد هدياً وكان متمتعاً)).
هكذا وردت صورة السند في النسخ المتداولة من التهذيب حتى التي هي بخط الشيخ الحسين بن عبد الصمد والد الشيخ البهائي (قُدِّس سرُّهما)، ولكن من المؤكد أن لفظ (محمد) فيه مصحف (موسى) كما نبّه عليه المحقق الشيخ حسن نجل الشهيد الثاني (3)، وهو الموجود في النسخة القديمة من التهذيب بخط يوسف بن محمد الأبدال المؤرخة سنة (873 هـ) المطابق لما حكاه صاحب الوسائل (4) أيضاً.
والقرينة على التصحيف المذكور هي ابتداء الشيخ بابن القاسم وكونه راوياً عن (أبان بن عثمان)، فإن من يبتدأ الشيخ باسمه في كتاب الحج ممن يسمى والده بـ(القاسم) إنما هو (موسى بن القاسم) الذي كان كتابه في الحج من أهم مصادر الشيخ في هذا الجزء من التهذيب، وأيضاً المتداول في أسانيد التهذيبين رواية موسى بن القاسم عن أبان بن عثمان (5) ولم ترد رواية محمد بن القاسم عنه في أي مورد آخر.
وبالجملة: لا ريب في أنّ من ابتدأ الشيخ (قدس سره) الرواية المبحوث عنها باسمه هو (موسى بن القاسم) فلا إشكال في السند من هذه الجهة.
ولكن ربما يستشكل فيه من جهة أخرى نبه عليها المحقق الشيخ حسن (قدس سره) أيضاً، وهي ترك الواسطة بين موسى وأبان، فإن الأول من الطبقة السابعة والثاني من الطبقة الخامسة فلا تتيسر روايته عنه مباشرة، وإذا كانت الواسطة بينهما غير معلومة أخلّ ذلك باعتبار الرواية كما هو ظاهر.
ولكن ذكر المحقق الشيخ حسن (قدس سره) (6) أن المستفاد من القرائن الكثيرة كون الواسطة بينهما هو العباس بن عامر الثقة، فلا خدش في السند من هذه الجهة أيضاً.
أقول: لم يظهر مراده (رضوان الله عليه) من (القرائن الكثيرة)، فإن أقصى ما يمكن الاستشهاد به على ما ذكره هو تكرر رواية موسى بن القاسم عن العباس بن عامر (7) وتكرر رواية العباس بن عامر عن أبان بن عثمان (8)، مع توسط العباس بين موسى وأبان في بعض الموارد (9).
وهذا المقدار ربما لا يفي بالاطمئنان بكون الواسطة المحذوفة بينهما في مورد الكلام ونحوه هو العباس بن عامر ولا سيما مع ما لوحظ من توسط غيره بينهما في بعض الموارد الأخرى (10).
اللهم إلا أن يقال: إنّ مقتضى التتبع في الأسانيد انحصار الوسيط بينهما في الثقات، ولذلك لا يبعد حصول الاطمئنان بكون الواسطة بينهما في الرواية المبحوث عنها من الثقات أيضاً، فتدبر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
|
|
اكتشاف تأثير صحي مزدوج لتلوث الهواء على البالغين في منتصف العمر
|
|
|
|
|
زهور برية شائعة لتر ميم الأعصاب التالفة
|
|
|
|
موكب أهالي كربلاء يستذكر شهادة الإمام الصادق (عليه السلام)
|
|
العتبة العباسية تستذكر شهادة الإمام الصادق (عليه السلام) بإقامة مجلس عزاء
|
|
أهالي كربلاء يحيون ذكرى شهادة الإمام الصادق (عليه السلام) في مدينة الكاظمية
|
|
شعبة مدارس الكفيل النسوية تعقد اجتماعًا تحضيريًّا لوضع الأسئلة الامتحانية
|