برهان آخر على اختصاص الحمد بالله سبحانه

قال تعالى : { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} [الفاتحة: 2 - 4].

الآيتان الثانية والثالثة في سورة الحمد تضمنتا أربعة براهين على اختصاص الحمد بالله سبحانه. والآية الكريمة: {مالك يوم الدين} أيضا بذكرها اسما آخر من الأسماء الحسنى لله سبحانه تضيف برهانا آخر على ضرورة الحمد واختصاصه بالذات المقدسة الإلهية. وتقرير البرهان كالآتي:

الله سبحانه هو المالك المطلق لجميع عوالم الوجود، وملكيته المطلقة تظهر في ذلك اليوم، وحيث إن من له تلك السلطة والملكية محمود ومشكور، إذن فالله سبحانه محمود ومشكور.

توضيح ذلك: هو أن الله سبحانه المدير والمربي لبني الإنسان، وحيث إن طريق الكمال الإنساني يمسي مغلقا من دون وجود الحياة الأبدية الخالدة، فهو يفتح طريق التكامل النهائي للإنسان بإقامة يوم  القيامة. وبما أن إهمال الناس وتركهم لحالهم يؤدي إلى فسادهم لذلك فهو لم يتركهم لأنفسهم، بل راح يربيهم بالاعتقاد بالقيامة وذكر المعاد الذي هو أفضل وسيلة لتحرير الإنسان من الفساد"(1)، وفي النهاية يعطيهم في القيامة جزاء عملهم الصالح.

وعليه، فإن الله سبحانه بإقامته يوم المعاد، يفتح ويسهل طريق التكامل للإنسان أولا، ويطهرهم بالاعتقاد بالقيامة وذكر المعاد ثانية، ويهب لهم في القيامة جزاء المحسنين ثالثا. ولذلك فإن الله سبحانه محمود ومشكور.

فالآية الكريمة {مالك يوم الدين} إضافة إلى أنها برهان على ضرورة الحمد لله سبحانه، وبهذا اللحاظ فهي مرتبطة بالسابق، كذلك هي أيضا دليل على أن الله "معبود" و"مستعان". وبهذا اللحاظ فهي مرتبطة بالآية اللاحقة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1. ان طهارة الإنسان من الذنوب وتحليه بالطاعة والعبادة، أما أن يكون بسبب الخوف من النار أو الشوق الى الجنة، أو أن يحركه عامل أسمى وأعلى وهو الخوف من البعد عن الله والشوق إلى لقائه. والجنة أيضأ درجات، فدرجة منها: {جنات تجري من تحتها الأنهار}(سورة البقرة، الآية 25) والدرجة الأخرى: "جنة لقاء الرب. والمتوسطون من أهل الإيمان ينالون حدائق الجنة وأنهارها الجارية تحت أشجارها، أما خواص أهل الإيمان فلهم فضلا عن هذا المقام، مقام (عند الله) كما في قوله تعالى: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ (54) فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ} [القمر: 54، 55].