المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 17761 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
{افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم}
2024-11-24
العبرة من السابقين
2024-11-24
تدارك الذنوب
2024-11-24
الإصرار على الذنب
2024-11-24
معنى قوله تعالى زين للناس حب الشهوات من النساء
2024-11-24
مسألتان في طلب المغفرة من الله
2024-11-24

Even Number
22-7-2020
بعض الأشكال الأرضية الناتجة عن التجوية - ثار التجوية الأخرى للتجوية الكتل الماكثة
8-9-2019
هل للحشرات حاسة شم؟
12-2-2021
الشرش ومنتجاته
17-8-2016
صحيفة الرضا (عليه السّلام)
31-7-2016
A carrot and a half
17/9/2022


الطريق إلى نيل ثواب الشاكرين  
  
1323   04:14 مساءً   التاريخ: 2023-04-12
المؤلف : الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الكتاب أو المصدر : تسنيم في تفسير القرآن
الجزء والصفحة : ج1،ص301.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / فضائل السور /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 1-05-2015 63744
التاريخ: 1-12-2014 2557
التاريخ: 2023-08-23 1130
التاريخ: 2023-04-12 1075

الطريق إلى نيل ثواب الشاكرين

 

يقول النبي الأكرم(صلى الله عليه واله وسلم): "قال الله تبارك وتعالى: من شغله القرآن عن دعائي  ومسألتي أعطيته أفضل ثواب الشاكرين".(1).

أي ان من شغلته قراءة القرآن عن ذكر حوائجه إلى الله، فإن الله سبحانه يعطيه أفضل ثواب الشاكرين من غير طلب ودعاء منه. كما أن خليل الله إبراهيم(عليه السلام) عندما سمع نداء: { حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ} [الأنبياء: 68] ، أو {فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ} [الصافات: 97] لم يطلب شيئا من الله، لأنه يعلم أن قضاء حاجته هو في عدم السؤال ولذلك قال: "حسبي من سؤالي علمه بحالي"(2).

__________

1. جامع أحاديث الشيعة، ج15، ص21.

2. البحار، ج68، ص156.

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .