|
أقرأ أيضاً
التاريخ: 13-08-2015
4322
التاريخ: 24-3-2016
5228
التاريخ: 27-1-2016
2564
التاريخ: 2-3-2018
3754
|
- هو ابو دؤاد جارية بن حمران الحجّاج بن
بحر بن عصام بن منبّه ابن حذاقة بن زهير بن إياد بن نزار بن معدّ.
كان أبو دؤاد يربّي الخيل لنفسه ويتعهّدها
لغيره، وقد كان مشرفا على خيل المنذر بن ماء السماء (ت 554 م)، وعلى هذا يكون أبو دؤاد
الإيادي قديما قبل طرفة بن العبد (ت 55 قبل الهجرة-567 م)، ولكن بعد امرئ القيس (ت
540 م).
وكان أبو دؤاد يعمل أيضا في التجارة فيرسل
أبناءه بتجارات إلى الشام، من العراق في الأغلب.
- أبو دؤاد الأيادي شاعر جاهلي قديم، ولكنّ
الرواة أهملوا شعره لأن في شعره عيوبا من اللفظ والتركيب: فألفاظه مثلا غير نجدية فهو
يذكر الينجوج (العود، عود الطيب) والميسناني (نسبة إلى ميسان: منطقة بين واسط والبصرة).
ومن تراكيبه الشاذّة: «سوف، حقّا، تبليهم الأيّام». وذلك كلّه راجع
إلى ان معظم مقامه كان في سواد العراق (حول الحيرة)، في الجنوب (غ 16:379).
وأبو دؤاد أوصف شعراء الجاهلية والاسلام
للخيل خاصة، وهو يجيد وصف الإبل ووصف الثور. وله أشياء من الفخر والمديح والرثاء
والعتاب والغزل والحكمة. إلاّ أن أكثر أشعاره في وصف الخيل.
- المختار من شعره:
قال أبو دؤاد الايادي يذكر مصير الاوّلين
ويورد شيئا من العتاب والحكمة:
وأتاني تقحيم كعب لي المنـ... ـطق، إنّ
النكيثة الإقحام (1)
في نظام ما كنت فيه، فلا يحزن...ـك شيء،
لكلّ حسناء ذام (2)
لا أعدّ الإقتار عدما، ولكن... فقد من قد رزئته الإعدام (3)
من رجال من الاقارب فادوا... من حذاق هم
الرؤوس العظام (4)
ورجال أبوهم وأبي عم... ـرو وكعب بيض الوجوه
جسام.
وشباب كأنّهم أسد غيل... خالطت فرط حدّهم
أحلام
وكهول بنى لهم أوّلوهم... مأثرات يهابها
الأقوام (5)
سلّط الدهر والمنون عليهم... فلهم في صدى
المقابر هام (6)
وكذاكم مصير كلّ أناس... سوف، حقا-تبليهم
الأيّام.
فعلى إثرهم تساقط نفسي... حسرات، وذكرهم
لي سقام (7)
وقال في الأدب (الحكمة):
حاولت حين صرمتني... والمرء يعجز، لا محاله
(8)
والدهر يلعب بالفتى ...والدهر أروغ من ثعاله
(9)
والمرء يكسب ماله... والشّحّ يورثه الكلاله
(10)
والعبد يقرع بالعصا... والحرّ تكفيه المخاله
(11)
والسكت خير للفتى... فالحين من بعض المقالة
(12)
__________________________
1) بلغني عن كعب بن مامة أنه يذمني من غير
سبب ومن غير أن كان بيننا عداوة سابقة. هذه النكيثة (الخلف: مخالفة ما كان بيننا من
الولاء) اقحام: سبيل صعبة المسلك.
2) في نظام ما كنت فيه: نسب إلى أشياء وجعلني
في مرتبة أقوام لست منهم. فلا يحزنك شيء: لا تحزن من ذلك (يخاطب نفسه). لكل حسناء ذام:
في كل امرأة جميلة ذام (عيب، جانب من القبح)؛ يمكن أن يكون في أنا أيضا نقص (على كثرة
فضائلي).
3) ليست قلة المال في رأيي اعداما (فقرا)،
ولكن موت رؤساء الأسرة والقوم فقر حقيقي.
4) فادوا: ماتوا. حذاق: قبيلة من اياد.
5) الغيل: الاجمة (والاسود التي تكون في
الآجام تكون ضارية جدا!). لهؤلاء الشباب، مع ما يتصفون به من الحدة وطيش الشباب والغضب،
أحلام (عقول راجحة).
6) في الخرافات الجاهلية أن الانسان إذا
قتل ولم يؤخذ بثأره خرجت من رأسه هامة (طائر) وأخذت تصيح: «اسقوني»، حتى يثأر له.
7) ان نفسي على أثرهم (بعدهم، بعد موتهم)
تنفتت (تتألم من الحزن).
8) حينما صرمتني (قطعتني: عاديتني) حاولت
(أن أعيدك إلى صداقتي). ولكن هنالك أشياء كثار يعجز المرء عن تحقيقها بلا شك.
9) أروغ: أشد مكرا وخداعا. ثعالة: الثعلب.
10) يقضي الانسان (البخيل) دهره يجمع المال
ثم يموت فيورث كلالة (الكلالة: الانسان الذي لم يتزوج فيرثه إذا مات أقاربه من غير
ولده).
11) المخالة: العلامة، الاشارة، الظن (من
نفسه). وفي رواية: المقالة: الكلمة، النصيحة.
12) السكت: السكوت. الحين: الموت. المقالة:
الكلام، الاقوال.
المرجع الألكتروني للمعلوماتية
القرآن الكريم وعلومه
العقائد الإسلامية
الفقه وأصوله 
الرجال والحديث 
سيرة الرسول وآله 
علوم اللغة العربية 
الأدب العربي 
الأسرة والمجتمع 
الأخلاق والأدعية 
التاريخ 
الادارة والاقتصاد 
علم الفيزياء 
علم الكيمياء 
علم الأحياء 
الرياضيات 
الهندسة المدنية 
الزراعة 
الجغرافية 
القانون 
اللغة الأنكليزية 
الأخبار 
الإعلام 
مكتبة الصور 
أقلام بمختلف الألوان 
إضاءات
مفتاح
أجوبة الإستفتاءات الشرعية
وثائقيات
07:59 صباحاً
التاريخ: 27-09-2015 
المؤلف : عمر فرّوخ 
الكتاب أو المصدر : تأريخ الأدب العربي 
الجزء والصفحة : ج1، ص122-124
