سارة

هي سارة ، وقيل : ساراي بنت لاحج ، وقيل : خاران ، وقيل : حاران بن ناحور ، وقيل : باحور ، وقيل : اسم أبيها لابن بن بثويل .

زوجة إبراهيم خليل الرحمن عليه السّلام ، وابنة خالته ، وقيل : ابنة عمّته ، وأمّ ولده إسحاق عليه السّلام .

كانت مؤمنة باللّه موحّدة له ، وكانت من سيّدات وخيرة نساء زمانها ، وأوّل من آمنت بشريعة إبراهيم الخليل عليه السّلام .

تزوّجها إبراهيم عليه السّلام وهي ابنة 27 سنة ، فلم تنجب له أولادا ؛ لأنّها كانت عاقرا ، وفي شيخوختها ولدت إسحاق عليه السّلام .

عصمها اللّه من ملك جائر كافر كان يدعى سنان بن علوان ، وقيل : عمرو بن امرئ القيس ؛ أراد بها سوءا ، وذلك عندما وصفوها له أرسل إلى إبراهيم عليه السّلام وقال له :

ما هذه المرأة التي معك ؟ قال عليه السّلام : هي أختي ، قال عليه السّلام ذلك تخوّفا منه إن قال : هي زوجتي قتله ، فقال لإبراهيم عليه السّلام : زيّنها ثم أرسلها إليّ حتى انظر إليها ، فدخلت عليه ، فلما رآها تناولها بيده فيبست إلى صدره ، فلمّا رأى ذلك أعظم أمرها ، وطلب منها أن تدعو اللّه أن يرفع عنه ما أصابه ، وأوعدها بأن لا يريبها ثانية ويحسن إليها ، فقالت سارة : اللهم ! إن كان صادقا فأطلق يده ، فأطلق اللّه يده ، فردّها إلى إبراهيم عليه السّلام ووهب لها هاجر القبطية ؛ وكانت من جواريه ؛ وكان من فراعنة مصر .

وهبت سارة هاجر إلى إبراهيم عليه السّلام ليتزوّجها ، فتزوّجها فولدت له إسماعيل عليه السّلام .

وما مرّت الأيّام والليالي على سارة حتى أخذت تحسد ضرّتها هاجر ، وتكدّر الصفو بينهما ، فأمرت الخليل عليه السّلام بأن يبعدها وولدها عنها ، فنقلهما إلى مكّة المكرّمة ، وفصّلنا ذلك في ترجمة إبراهيم الخليل عليه السّلام .

كان إبراهيم عليه السّلام يكنّ لسارة حبّا جمّا ؛ لقرابتها منه ولدينها وجمالها الفائق ، وبعد مرور 13 سنة على ولادة إسماعيل عليه السّلام ، تدخّلت القدرة الربانية والمعجزة الإلهية ، فحملت سارة العجوز العقيم ، التي جاوزت التاسعة والتسعين من عمرها بإسحاق عليه السّلام .

روي عن النبيّ الأكرم صلّى اللّه عليه وآله وأئمة أهل البيت عليهم السّلام أنّ سارة من نساء الجنّة ، وكانت ضمن النساء اللواتي بعثهنّ اللّه من الجنّة إلى خديجة بنت خويلد عند ولادتها لفاطمة الزهراء عليها السّلام ؛ لمساعدتها في وضعها .

كانت من النساء اللواتي رضي اللّه عنهنّ وأرضاهنّ ، ولم تكن امرأة بعد حواء إلى زمانها أشرف وأفضل منها .

توفّيت بفلسطين في مدينة حبرون ، ودفنت بها في مغارة المكفيلة ، وقيل : توفّيت بالشام ، وعمرها يومئذ 122 سنة ، وقيل : 127 سنة .

القرآن المجيد وسارة

تحدّث عنها القرآن الكريم ضمن آيات من سورة هود ، وهي :

الآية 71 { وَامْرَأَتُهُ قائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ . . . }.

والآية 72 {قالَتْ يا وَيْلَتى أَ أَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ . . . .}

والآية 73 { قالُوا أَ تَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ . . . }.

وكذلك أشارت إليها الآية 29 من سورة الذاريات :{ فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَها وَقالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ }. « 1 »

___________
( 1 ) . أخبار الزمان ، ص 103 ؛ الأخبار الطوال ، ص 8 ؛ أعلام قرآن ، للخزائلي ، ص 689 ؛ الأنبياء ، ص 138 ؛ الأنس الجليل ، ج 1 ، ص 34 و 36 ؛ البدء والتاريخ ، المجلد الأول ، ج 3 ، ص 52 و 53 ؛ البداية والنهاية ، ج 1 ، ص 143 و 151 و 152 و 164 و 165 وغيرها ؛ تاريخ أنبياء ، للمحلاتي ، ج 1 ، ص 193 و 196 و 198 ؛ تاريخ حبيب السير ، ج 1 ، ص 48 - 50 و 54 و 57 و 432 وغيرها ؛ تاريخ ابن خلدون ، ج 2 ،ص 39 و 40 و 42 و 43 ؛ تاريخ الطبري ، ج 1 ، ص 171 - 175 ؛ تاريخ گزيده ، ص 29 ؛ تاريخ مختصر الدول ، ص 13 و 14 ؛ تاريخ اليعقوبي ، ج 1 ، ص 24 - 26 و 28 ؛ التبيان في تفسير القرآن ، ج 6 ، ص 31 - 34 وج 9 ، ص 388 ؛ تفسير البحر المحيط ، ج 5 ، ص 242 و 243 وج 8 ، ص 139 و 140 ؛ تفسير البرهان ، ج 4 ، ص 235 ؛ تفسير الجلالين ، ص 522 ؛ تفسير أبي السعود ، ج 4 ، ص 225 و 226 وج 8 ، ص 140 ؛ تفسير شبّر ، ص 234 ؛ تفسير الصافي ، ج 2 ، ص 459 وص 460 وج 5 ، ص 71 ؛ تفسير الطبري ، ج 12 ، ص 43 - 47 وج 26 ، ص 129 ؛ تفسير العياشي ، ج 2 ، ص 154 ؛ تفسير أبي الفتوح الرازي ، ج 3 ، ص 85 و 86 وج 5 ، ص 153 ؛ تفسير الفخر الرازي ، ج 18 ، ص 25 - 28 وج 28 ، ص 214 و 215 ؛ تفسير القمي ، ج 1 ، ص 332 و 334 ؛ تفسير ابن كثير ، ج 2 ، ص 453 وج 4 ، ص 237 ؛ تفسير المراغي ، المجلد الرابع ، الجزء الثاني عشر ، ص 59 و 60 والمجلد السابع ، الجزء السادس والعشرون ، ص 184 و 185 ؛ تفسير الميزان ، ج 10 ، ص 323 - 325 و 331 وج 18 ، ص 378 ؛ تفسير نور الثقلين ، ج 2 ، ص 378 و 383 و 386 وغيرها ؛ تنوير المقباس ، ص 188 و 442 ؛ التوراة ( سفر التكوين ) ، ص 15 ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج 9 ، ص 67 و 68 و 70 و 71 وج 17 ، ص 46 و 47 وراجع فهرسته ؛ دائرة المعارف الإسلامية ، ج 1 ، ص 27 ، في ترجمة إبراهيم الخليل عليه السّلام ؛ دائرة معارف البستاني ، ج 9 ، ص 377 ؛ الدر المنثور ، ج 3 ، ص 340 وج 6 ، ص 114 ؛ الدر المنثور في طبقات ربات الخدور ، ص 237 و 238 ؛ الروض المعطار ، ص 186 و 192 ؛ رياحين الشريعة ، ج 5 ، ص 116 - 119 ؛ عرائس المجالس ، ص 85 ؛ العقد الفريد ، ج 3 ، ص 127 وج 6 ، ص 82 ؛ فرهنگ معين ، ج 5 ، ص 698 ؛ قاموس الكتاب المقدس ، ص 443 و 444 ؛ قصص الأنبياء ، للجزائري ، ص 139 و 142 و 147 ؛ قصص الأنبياء ، للجويري ، ص 59 ؛ قصص الأنبياء ، لسميح عاطف الزين ، ص 225 - 230 ؛ قصص الأنبياء ، لابن كثير ، ج 1 ، ص 236 - 239 ؛ قصص الأنبياء ، للنجار ، ص 83 - ص 88 و 92 و 95 و 98 و 100 و 110 ؛ قصص قرآن مجيد ، للسورآبادي ، ص 186 - 189 ؛ قصص القرآن ، للقطيفي ، ص 18 ؛ قصص القرآن ، لمحمد أحمد جاد المولى ، ص 50 و 51 ؛ الكامل في التاريخ ، ج 1 ، ص 100 و 104 و 119 و 123 ؛ الكشاف ، ج 2 ، ص 410 و 411 ؛ كشف الأسرار ، ج 4 ، ص 415 و 416 وراجع فهرسته ؛ لسان العرب ، ج 1 ، ص 67 وج 5 ، ص 257 وج 13 ، ص 372 وج 15 ، ص 282 ؛ لغت‌نامه دهخدا ، ج 28 ، ص 76 ؛ مجمع البيان ، ج 5 ، ص 273 و 274 وج 9 ، ص 238 ؛ مجمل التواريخ والقصص ، ص 190 - 194 وص 408 و 482 ؛ المحبر ، ص 394 ؛ المخلاة ، ص 54 ؛ مروج الذهب ، ج 1 ، ص 46 ؛ المعارف ، ص 19 و 20 و 21 ؛  معجم أعلام القرآن ، ص 127 و 128 ؛ مواهب الجليل ، ص 295 و 694 ؛ المورد ، ج 8 ، ص 211 ؛ النبوة والأنبياء ، ص 166 ؛ نزهة القلوب ، ص 3 ؛ نمونه بينات ، ص 37 ؛ اليهود في القرآن ، ص 120 .