أصحاب الرس

هناك تباين كبير بين آراء العلماء والمحقّقين بالنسبة إلى أصحاب الرس - البئر - فمنهم من قال : إنّهم كانوا قوما يعيشون في اليمامة ، ولمّا اشتدّ فيهم الكفر والظلم بعث اللّه إليهم نبيّا يدعى حنظلة بن صفوان ليرشدهم ويهديهم ، فكذّبوه وعذّبوه ، ثم ألقوه في إحدى الآبار ، فسمّوا بأصحاب الرس .

وهناك من يقول : إنّ أصحاب الرس كانوا يعيشون في منطقة آذربيجان شمال بلاد فارس ، وكانوا قساة جفاة قتلوا ثلاثين نبيّا بعثهم اللّه إليهم لإصلاحهم وهدايتهم ، فلولوغهم في دماء الأنبياء وتجبّرهم غضب اللّه عليهم وأنزل عليهم العذاب ، فأهلكهم بأجمعهم وقضى على ديارهم ، وكان نبيّ اللّه شعيب عليه السّلام من أنبيائهم .

وقيل : كانوا من بقايا قومي عاد وثمود ، وتواجدوا بعد سليمان بن داود عليه السّلام ، وكانوا يسكنون حضرموت .

وقيل : كانوا من ولد إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليه السّلام ، وكانوا قبيلتين : أدمان ويامن ، وقيل : رعويل ، وكانوا يسكنون اليمن ، وكانوا من حمير ، وبعد أن قتلوا نبيّهم صفوان سلّط اللّه عليهم نبوخذ نصر ، فأبادهم عن بكرة أبيهم .

وقيل : أصحاب الرس كانوا من أنصار جالوت ، شقّوا عصا الطاعة على داود بن سليمان عليه السّلام ، وامتنعوا عن دفع الخراج ، فأمر داود عليه السّلام بقتلهم .

وقيل : كانوا من العرب البائدة ، يسكنون قرية من قرى ثمود .

وقيل : كانوا يسكنون ما بين نجران إلى اليمن ، ومن حضرموت إلى اليمامة .

وهناك قول بأنّهم كانوا يعيشون في اثنتي عشرة قرية على شاطئ نهر يقال له : الرس في بلاد المشرق ، وسمّي النهر باسمهم ، وكان لهم ملك يدعى : تركوذ بن غابور بن يارش من سلالة نمرود المعاصر لإبراهيم الخليل عليه السّلام ، وكانت عاصمتهم اسفنديار .

وأسماء قراهم هي : آبان ، وآذر ، ودي ، وبهمن ، واسفندار ، وفروردين ، وارديبهشت ، وخرداد ، ومرداد ، وتير ، ومهر ، وشهريور .

كان أصحاب الرس يعبدون شجر الصنوبر والنساء من دون اللّه ، وكانت نساؤهم تساحق بعضها بعضا ولا يتقربن من رجالهن ، والرجال يلوط بعضهم ببعض .

وقيل : سمّوا بأصحاب الرس لأنّهم رسوا نبيهم في الأرض .

وعلى أي حال ، كان أصحاب الرس كفارا ومشركين باللّه ، وجاءوا بأعمال قبيحة وعادات مستهجنة ، وشاكسوا الأنبياء والمرسلين ، وقاموا بتعذيبهم وقتلهم ، فسلط اللّه عليهم العذاب والموت حتى أهلكهم عن آخرهم .

القرآن العظيم وأصحاب الرس

{وَعاداً وَثَمُودَ وَأَصْحابَ الرَّسِّ وَقُرُوناً بَيْنَ ذلِكَ كَثِيراً} الفرقان 38 .

{كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ} ق 12 . « 1 »

_____________

( 1 ) . أعلام قرآن ، للخزائلي ، ص 132 - 134 ؛ أقرب الموارد ، ج 1 ، ص 403 ؛ الأنبياء ، للعاملي ، ص 447 - 450 ؛ تاج العروس ، ج 4 ، ص 161 ؛ تاريخ أنبياء ، لعمادزاده ، ج 2 ، ص 643 - 648 ؛ تاريخ حبيب السير ، ج 1 ، ص 39 ؛ تاريخ الطبري ، ج 1 ، ص 398 ؛ تاريخ گزيده ، ص 27 و 28 ؛ التبيان في تفسير القرآن ، ج 7 ، ص 490 و 491 ؛ تفسير البحر المحيط ، ج 6 ، ص 498 و 499 ؛ تفسير البرهان ، ج 3 ، ص 167 و 168 ؛ تفسير البيضاوي ، ج 2 ، ص 141 ؛ تفسير أبي السعود ، ج 6 ، ص 218 و 219 ؛ تفسير شبّر ، ص 350 و 484 ؛ تفسير الصافي ، ج 4 ، ص 13 - 16 ؛ تفسير الطبري ، ج 19 ، ص 10 و 11 ؛ تفسير أبي الفتوح الرازي ، ج 4 ، ص 78 و 79 ؛ تفسير الفخر الرازي ، ج 24 ، ص 82 و 83 ؛ تفسير القمي ، ج 2 ، ص 113 و 114 ؛ تفسير ابن كثير ، ج 3 ، ص 319 و 320 ؛ تفسير المراغي ، المجلد السابع ، الجزء التاسع عشر ، ص 17 ؛ تفسير الميزان ، ج 5 ، ص 218 - 220 ؛ تفسير نور الثقلين ، ج 4 ، ص 16 - 20 وج 5 ، ص 106 ؛ تنوير المقباس ، ص 303 ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج 13 ، ص 32 و 33 ؛ جمهرة أنساب العرب ، ص 329 ؛ جوامع الجامع ، ص 323 ؛ حياة الحيوان ، ج 2 ، ص 87 - 89 ؛ دائرة المعارف الاسلامية ، ج 2 ، ص 240 و 241 ؛ دائرة معارف البستاني ، ج 8 ، ص 586 ؛ دائرة معارف فريد وجدي ، ج 4 ، ص 215 ؛ داستانهاى شگفت‌انگيز قرآن مجيد ، ص 614 - 620 ؛ الدر المنثور ، ج 5 ، ص 71 ؛ الروض المعطار ، ص 286 و 441 ؛ سفينة البحار ، ج 1 ، ص 521 ؛ عرائس المجالس ، ص 131 - 135 ؛ علل الشرائع ، ص 40 ؛ عيون أخبار الرضا ، ج 1 ؛ ص 205 - 208 ؛ فرهنگ نفيسى ، ج 3 ، ص 1651 ؛

القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 219 ؛ قصص الأنبياء ، للجزائري ، ص 437 - 442 ؛ قصص الأنبياء ، لابن كثير ، ج 1 ، ص 380 - 384 ؛ قصص القرآن ، للقطيفي ، ص 133 - 136 ؛ قصه‌هاى قرآن ، للصحفي ، ص 184 - 187 ؛ الكشاف ، ج 3 ، ص 280 ؛ كشف الأسرار ، ج 7 ، ص 32 - 34 ؛ لسان العرب ، ج 6 ، ص 98 ؛ لغت‌نامه دهخدا ، ج 25 ، ص 386 ؛ مجمع البحرين ، ج 4 ، ص 75 ؛ مجمع البيان ، ج 7 ، ص 266 و 267 ؛ المحبر ، ص 6 و 131 و 132 ؛ مروج الذهب ، ج 1 ، ص 65 وج 2 ، ص 52 ؛ مستدرك سفينة البحار ، ج 4 ، ص 131 - 133 ؛ معاني الأخبار ، ص 48 ؛ معجم أعلام القرآن ، ص 47 و 48 ؛ معجم البلدان ، ج 3 ، ص 43 و 44 ؛ معجم مفردات ألفاظ القرآن ، ص 200 ؛ منتهى الإرب ، ج 2 ، ص 447 ؛ مواهب الجليل ، ص 474 .