معنى كلمة اجل

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16630 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

تفسير الاستعاذة

2024-06-24

كيفية التلاوة وآدابها

2024-06-24

ثواب حفظ القرآن وتلاوته

2024-06-24

مركبات التفروسيا Tephrosia (مبيدات حشرية كيموحيوية غير تجارية)

2024-06-24

تحضير محلول حامض النتريك HNO3

2024-06-24

تحضير محلول هيدروكسيد الصوديوم NaOH

2024-06-24

وثائقيات

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

معنى كلمة اجل

1373

08:40 صباحاً التاريخ: 14/11/2022

المؤلف : الشيخ فخر الدين الطريحي

الكتاب أو المصدر : تفسير غريب القرآن

الجزء والصفحة : ص 474-475.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / مصطلحات قرآنية /

أقرأ أيضاً

المراد من : ص

التاريخ: 20-10-2014

2180

مدلول «لعل» في قوله تعالى: (لعلكم تتقون)

التاريخ: 2023-09-10

1177

معنى (نقصنّ)

التاريخ: 22-10-2014

2527

معنى كلمة حبب

التاريخ: 26-12-2021

1982

( اجل ) {الْأَجَلَ} [القصص : 29] يطلق على المدة ومنتهاها ، قال تعالى : {بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ} [البقرة : 234] وقال تعالى : {قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ} [الأنعام : 2] فالمقضى هو أمر الدنيا ، والمسمى هو أمر الآخرة ، وفي الخبر هما أجلان : أجل محتوم ، وأحل موقوف أي على مشيئة جديدة ، وهو البداء ، و {لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ} [يونس : 49] أي مدة ووقت لنزول العذاب ، و {أَجَّلْتَ} [الأنعام : 128] أي أخرت ، ويقال : من أجل ذلك فعلت كذا ، ومعناه من جناية ذلك ، قال تعالى : {مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ} [المائدة : 32].

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .