سبب نزول قوله تعالى: { أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ} [ص: 28]

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 18663 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

أضيف حديثاً

الكوكبات النجمية Constellations

2025-04-03

"توحيد العلوم عبر استبعاد الميتافيزيقا

2025-04-03

"توحيد العلوم عبر استبعاد الميتافيزيقا

2025-04-03

إرنست ماخ: توحيد الفيزياء عبر الإدراكات الحسية واستبعاد الميتافيزيقا

2025-04-03

حق الدائن في استيفاء حقه من العين المخصصة للضمان

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

تصنيف الوحدات السكنية- تصنيف المدن العراقية بالأنماط السكنية - نمط الدور الشرقية متوسطة النوعية

5-1-2023

النصرة والتمكين لأمة النبي

الموارد المالية والتنمية ـ بحث روائي

25-7-2016

مكانة الإمام المجتبى ( عليه السّلام ) في آيات الذكر الحكيم

1-6-2022

سبب نزول قوله تعالى: { أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ} [ص: 28]

1689

11:16 صباحاً التاريخ: 17-2-2022

المؤلف : محمد علي أسدي نسب

الكتاب أو المصدر : جامع البيان في الاحاديث المشتركة حول القران.

الجزء والصفحة : ص509-510.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / أسباب النزول /

أقرأ أيضاً

سبب نزول قوله تعالى : {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ } [الصف: 4]

التاريخ: 24-2-2022

1909

سبب نزول الآية [106] من سورة التوبة

التاريخ: 9-10-2014

2620

سبب نزول المعوذتان

التاريخ: 5-3-2022

2263

سبب نزول الآية (114) من سورة البقرة

التاريخ: 9-11-2014

4084

عن طريق أهل السنة:

1- شواهد التنزيل: عن محمد بن عبيدالله ، عن أبيه ، عن عمه في قوله تعالى : {أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار} قال : نزلت في حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث بن عبدالمطلب ، وفي عتبة وشيبة والوليد بن عتبة .(1)

عن طريق الإمامية:

2- المناقب: عن ابن عباس في قوله تعالى : {أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات} الآية ، قال : نزلت في علي وحمزة وعبيدة {كالمفسدين في الأرض} عتبة وشيبة والوليد (2).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- شواهد التنزيل ٢: ١٧١ حديث ٧٩٩.

2 - مناقب ابن شهر آشوب ١١٨:٣.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .

بحث بواسطة :	نوع البحث :
بحث في الفهارس	جميع الكلمات
بحث في اسماء الكتب	بحث مطابق
بحث في اسماء المؤلفين