المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18653 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
Adjective ordering
2025-04-01
Zamparelli 2000 semantic argument
2025-04-01
Rijkhoff 2002 semantic argument
2025-04-01
أعمال «تجلات بليزر الثالث» 745–727 ق. م
2025-04-01
Borer 2005a semantic argument
2025-04-01
الملك شلمنصر الخامس 727–722 ق.م
2025-04-01

T-lenition
2024-02-19
الجهاز الهضمي في الحشرات Digestive System
2025-02-23
غذاء يفتقر للمحسسات Allergen Poor Diet
2-5-2017
طرق العلاج بالغذاء الملكي
23/10/2022
المشتتات المكوثرة
4-10-2016
أنواع الأسهم بالنسبة الى قابليتها للتداول في الشركة المساهمة
10-10-2017


سبب نزول قوله تعالى: {أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ (205) ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ (206) مَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يُمَتَّعُونَ } [الشعراء: 205، 207]  
  
3938   11:35 صباحاً   التاريخ: 10-2-2022
المؤلف : محمد علي أسدي نسب
الكتاب أو المصدر : جامع البيان في الاحاديث المشتركة حول القران.
الجزء والصفحة : ص486-487.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / أسباب النزول /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 31-12-2021 2408
التاريخ: 13-2-2022 4824
التاريخ: 9-1-2022 10407
التاريخ: 17-12-2021 2081

عن طريق أهل السنة:

1- أسباب النزول: عن أبي جهضم ، قال : رؤي النبي (صلى الله عليه واله) كأنه متحير، فسألوه عن ذلك، فقال : ولم ورأيت عدوي يكون من أمتي بعدي ، فنزلت : {أفرأيت إن متعناهم سنين * ثم جاءهم ما كانوا يوعدون * ما أغنى عنهم ما كانوا يُمتعون} فطابت نفسه(1).

عن طريق الإمامية:

2- الكافي: عن علي بن عيسى القمّاط ، عن عمه ، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال : ورأى رسول الله (صلى الله عليه واله) في منامه بني أمية يصعدون على منبره من بعده ، ويضلون الناس عن الصراط القهقرى ، فأصبح كئيباً حزيناً ، قال : فهبط عليه جبرئيل (عليه السلام): فقال : يا رسول الله ، ما لي أراك كئيباً حزيناً؟ قال : يا جبرئيل ، إني رأيت بني أمية في ليلتي هذه يصعدون منبري من بعدي ، ويضلون الناس عن الصراط القهقرى! فقال : والذي بعثك بالحق نبياً ، إن هذا شيء ما اطلعت عليه ، فعرج الى السماء ، فلم يلبث أن نزل عليه بآي من القرآن يؤنسه بها، قال : {أفرأيت إن متعناهم سنين * ثم ما كانوا يوعدون * ما أغنى عنهم ما كانوا يُمتعون} (2).

ـــــــــــــــــــــــــــــ

 1- أساب النزول للسيوطي: 208 وعزاه الى ابن أبي حاتم.

2- الكافي 159:4 حديث 10 .

 

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .