في بيان شرائط الإمام ... وهي أمور:

الأول:

العصمة ... لأنه حافظ للشرع قائم به فحاله كحال النبي صلّى اللّه عليه و آله وسلّم ولأن‌ الحاجة إلى الإمام إنما هي للانتصاف للمظلوم من الظالم و رفع الفساد و حسم مادة الفتن، و ان الإمام لطف يمنع القاهرين من التعدي و يحمل الناس على فعل الطاعات و اجتناب‌ المحارم و يقيم الحدود و الفرائض ويؤاخذ الفساق و يعزر من يستحق التعزير، فلو جازت‌ عليه المعصية أو صدرت عنه لانتفت هذه الفوائد، و أيضا العلة المقتضية لوجوب نصبه‌ جواز الخطأ على المكلف فلو جاز الخطأ على الإمام لوجب افتقاره إلى إمام آخر ليكون ‌لطفا له و للأمة أيضا فيتسلسل و للأدلة المتقدمة.

الثاني:

أن يكون أفضل من جميع امته من كل جهة، أما عقلا فلقبح تقديم المفضول‌ على الفاضل و رفع مرتبة المفضول و خفض مرتبة الفاضل، وأما نقلا فلقوله تعالى: {أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ } [يونس: 35].

ولقوله تعالى: {هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ } [الزمر: 9]. ولقوله تعالى: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [النحل: 43]. وأهل ‌الذكر أهل العلم والقرآن ولقوله تعالى: {إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً} [البقرة: 30] الآية وقوله‌ تعالى: {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ} [البقرة: 247]...

الثالث:

أن يكون منصوصا عليه لأن العصمة من الأمور الباطنية ...، ويشترط أيضا كونه هاشميا، وقد أنهى سلطان المحققين نصير الملة و الحق و الدين شرائط الإمام ‌إلى ثمانية:

الأول: العصمة .

الثاني: العلم بجميع ما تحتاج إليه الأمة من أمور الدين و الدنيا لأن الغرض منه لا يحصل بدون ذلك.

الثالث: كونه أشجع الأمة لدفع الفتن و استئصال أهل الباطل و نصرة الحق لأن فرار الرئيس يورث ضررا جسيما ووهنا عظيما بخلاف الرعية.

الرابع: أن يكون أفضل من جميع رعاياه في جميع الصفات الكمالية كالشجاعة و السخاوة و المروة و الكرم و العلم و سائر الصفات لئلا يلزم تقديم المفضول على الفاضل.

الخامس: أن يكون مبرءا من العيوب الموجبة لنفرة الخلق في الخلق و الخلق ‌كالعمى و الجذام و البرص و البخل و الحرص و سوء الخلق و الأصل كدناءة النسب و التولد من الزنى و الصفات الدنية لمنافاتها اللطف.

السادس: أن يكون أزهد الناس و أطوعهم للّه و أقربهم منه.

السابع: أن تظهر منه المعاجز التي يعجز عنها غيره لتكون دليلا على إمامته.

الثامن: أن تكون إمامته عامة غير منحصرة فيه لئلا يظهر الفساد،...