قوله تعالى: {سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [البقرة: 142].

1379

11:15 صباحاً التاريخ: 14-12-2021

المؤلف : محمد علي أسدي نسب

الكتاب أو المصدر : جامع البيان في الاحاديث المشتركة حول القران.

الجزء والصفحة : ص366- 367.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / أسباب النزول /

أقرأ أيضاً

سبب نزول قوله تعالى : {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا } [الأحزاب: 36]

التاريخ: 16-2-2022

2585

سبب نزول قوله تعالى: {ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ } [آل عمران: 154]

التاريخ: 26-12-2021

4773

القرائن الحاليّة في أدوات الخطاب

التاريخ: 8-10-2014

2587

سبب نزول قوله تعالى: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا } [المائدة: 93]

التاريخ: 12-1-2022

1167

عن طريق أهل السنة:

1- تفسير ابن كثير: عن البراء بن عازب ، قال : لما قدم رسول الله (صلى الله عليه واله) المدينة ، فصلى نحو بيت المقدس ستة عشر شهراً أو سبعة عشر شهر ، وكان رسول الله (صلى الله عليه واله) يحب أن يتوجه نحو الكعبة ، فأنزل الله تعالى : (قد نرى تقلب وجهك في السماء) قال الله تعالى : (قل لو المشرق والمغرب) إلى آخر الآية (1)

عن طريق الإمامية:

2- مجمع البيان: عن الصادق (عليه السلام) قال : تحولت القبلة إلى الكعبة بعد ما صلى النبي (صلى الله عليه واله) بمكة ثلاث عشرة سنة إلى بيت المقدس ، وبعد مهاجرته إلى المدينة صلى الى بيت المقدس سبعة أشهر.

قال : ثم وجّهه الله إلى الكعبة ، وذلك أن اليهود كانوا يعيرون رسول الله (صلى الله عليه واله). ويقولون له : أنت تابع لنا ، تصلي إلى قبلتنا ، فاغتم رسول الله (صلى الله عليه واله) من ذلك غمّاً شديداً ، وخرج في جوف الليل ينظر إلى آفاق السماء ، ينتظر من الله في ذلك أمرأ ، فلما أصبح وحضر وقت صلاة الظهر ، كان في مسجد بني سالم قد صلى من الظهر ركعتين ، فنزل عليه جبرئيل وأخذ بعضديه وحوله إلى الكعبة ، وأنزل عليه : (قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام) وكان قد صلى ركعتين إلى بيت المقدس ، وركعتين إلى الكعبة ، فقالت اليهود والسفهاء: (ماولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها)(2)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

١- تفسير ابن كثير: 1891، وانظر سنن الترمذي 5: 207 حديث 2962.

2- مجمع البيان 1: 413.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .