قال تعالى : {رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (129) وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ} [البقرة : 129، 130] .

{إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (127) رَبَّنا وابْعَثْ فِيهِمْ‏} اي الأمة من ذريتهما {رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِكَ ويُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ والْحِكْمَةَ ويُزَكِّيهِمْ‏} بإرشاده وجهاده في الدعوة {إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ} في تنفيذ ارادتك ونصر رسولك في تبليغه واجراء أحكامك وتعليمه وتزكيته لعبادك‏ الْحَكِيمُ‏ فيما تفعل. ومصداق هذا الدعاء هو رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله برسالته العامة فهو رسول اللّه في ذرية ابراهيم وإسماعيل وبهم ابتدأت دعوته وهو (صلى الله عليه واله وسلم) ايضا من ذريتهما.

وفي تفسير القمي قال رسول اللّه (صلى الله عليه واله وسلم) انا دعوة أبي ابراهيم .

وفي البيان روى انه (صلى الله عليه واله وسلم) قال ذلك. ورواه في الدر المنثور عن جماعة {وَمَنْ‏} استفهام يرجع الى الإنكار والنفي‏ {يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ‏} في التوحيد والمعرفة والأخلاق الفاضلة والحنيفية {إِلَّا مَنْ} الذي‏ {سَفِهَ نَفْسَهُ‏} السفه والسفاهة والسفيه معروفة. وسفه بالضم من افعال السجايا لا يتعدى. وسفه بالكسر متعد والمعنى إلا من أضر نفسه بسفاهته ونحو ذلك فإن ملة ابراهيم جارية في معارفها وأخلاقها على النهج الفطري الواضح المعقول فلا يرغب‏ عنه إلا السفيه‏ {وَلَقَدِ اصْطَفَيْناهُ‏} أي ابراهيم واخترناه رسولا وإماما وهاديا {فِي الدُّنْيا وإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ‏} أي معدود من الذين كانوا في الدنيا صالحين هادين‏.