من وجوه الطائفة و من أصحاب الامام الرضا (عليه السلام) ، ابن بنت إلياس الصيرفي الذي كان من شيوخ أصحاب الامام الصادق (عليه السلام)  و روي عن جدّه الياس انّه قال عند الاحتضار: اشهدوا عليّ و ليست ساعة الكذب هذه الساعة لسمعت أبا عبد اللّه (عليه السلام) يقول: و اللّه لا يموت عبد يحب اللّه و رسوله و يتولّى الائمة (عليهم السّلام)‏ فتمسّه النار، ثم أعاد الثانية و الثالثة من غير أن أسأله‏ .

و روى الشيخ الطوسي عن أحمد بن محمد بن عيسى القمي (رحمه اللّه) انّه قال: خرجت الى الكوفة في طلب الحديث فلقيت بها الحسن بن عليّ الوشّاء، فسألته أن يخرج إليّ كتاب العلاء بن رزين القلّاء و ابان بن عثمان الأحمر، فأخرجهما إليّ، فقلت له: أحبّ أن تجيزهما لي، فقال لي: يا رحمك اللّه ما عجلتك؟ اذهب فاكتبهما و اسمع من بعد، فقلت: لا آمن الحدثان، قال: لو علمت أنّ هذا الحديث يكون له هذا الطلب لاستكثرت منه، فاني أدركت في هذا المسجد تسعمائة شيخ كلّ يقول: حدّثني جعفر بن محمد .

يقول المؤلف: يظهر من هذه الرواية كثرة اهتمام أهل قم بأخذ الحديث بحيث يشدّون إليه الرحال من قم إلى الكوفة و يعتمدون على الأصول و لا يروون الّا بالإجازة أو السماع من المشايخ و الخلاصة انّ الحسن بن عليّ من مشايخ الاجازة و اجلّاء اصحاب الائمة (عليهم السّلام) و يروى عنه، و كان قد تدارك عثرته التي حصلت بسبب وقفه على الامام موسى بن جعفر (عليه السلام) بالرجوع إلى الامام الرضا (عليه السلام) و القول بامامته و انّه الحجة بعد أبيه .

روى ابن شهرآشوب في المناقب عنه بانّه قال: كتبت مسائل في طومار لأجرّب بها عليّ بن موسى فغدوت إلى بابه فلم أصل إليه لزحام الناس فبينما خادم يسأل الناس عنّي و هو يقول: من الحسن بن عليّ الوشاء ابن بنت الياس البغدادي؟ فقلت له: يا غلام فها أنا ذا، فأعطاني كتاب و قال لي: هذه جوابات مسائلك التي معك، فقطعت بامامته و تركت مذهب الوقف‏ .