قال علي (عليه السلام) : (ان لم تكن حليما فَتَحَلّم ، فإنه قل من تشبه بقوم إلا أوشك ان يكون منهم).

الدعوة إلى ضبط الاعصاب والسيطرة على انفعالات الإنسان ، لأنها مكتسبة ، فيمكن تجاوز ما هو سلبي منها ، وعدم الإصرار عليه ، إذ الانفعال سلوك لا يأبى التطبيع والتصحيح ، وإلا لورط الإنسان نفسه وغيره ، مع ما في ذلك من حراجة الموقف.

وقد أشار (عليه السلام) إلى إمكان التشبه والمحاكاة حتى يعتاد الإنسان ما هو أفضل، فيكون جزءا من واقعه اليومي ، بما يقلل من حدوث المصادمات، وتوتر العلاقات الاجتماعية ، التي يعسر تفادي آثارها – احيانا – بل تجر إلى ما هو أسوء ، ولذا من أجل إقامة دعائم المجتمع الصالح ، تجب إقامة علاقات ايجابية مع شركاء الوطن ، وباقي المشتركات الاخرى ، لتعمر الحياة ، فيسود شعور بالقربى الروحية ، والألفة القلبية ، بما يمتص سلبيات الاخرين ويمررها، كي لا تتعكر أجواء الصفاء ، وعندها يضيق الوطن ، فيفضل من لم يتحلم الهجرة ، ولكن من يضمن عدم تكرر التجربة؟

بل إلى متى يظل مهاجرا وهاجرا ؟

في وقت يسعه التحكم وترويض نفسه ، وتسييسها حتى يتمكن من قيادتها ، لئلا توقعه في المهالك ، او الاحراجات ، التي تضيق فيها عبارات الاعتذار عن التعبير عما يعانيه من الحرج والخجل ، فضلا عن توقعات المقابلة بالمثل ، ومعها تتأجج المشاعر ، ويفلت زمام الامر من صاحبه.

واما لو لم يحرج الإنسان لذلك ، فهو ممن ترجى لهم العافية.

وان قوله (عليه السلام) : فإنه قل من تشبه بقوم إلا اوشك ان يكون منهم ، لمما يعد تحليلا نفسيا وتقويما تربويا في الوقت نفسه ، حيث ابدى ان مخالفة النفس في ما تمليه من تعنت وتزمت في ذلك الموقف لأمر صعب ، فيحتاج إلى مواجهة النفس بحكمة ، وبما لا يصعب  كثيرا ممارسته ، وذلك بأن يجرب الإنسان ما فعله آخرون ، اعتمادا على أسلوب العقل الجمعي الذي ينقاد معه الإنسان ، للمؤثرات القوية التي يمتلكها المجتمع ، كمؤسسة جامعة نافذة ، يمكن من خلالها تحقيق عدة منجزات ، مما يصعب انجاز واحدة منها لو لا رصيد المجتمع بصفته الجمعية الوحدوية لدى الافراد ، وعندها فتسهل المهمة، ويتجاوب معها الإنسان ، بمختلف التبريرات والرؤى، ولو تجنبا لتوليد العنف للعنف ، وإقحام الفرد ،بل آخرين معه في سجلات ، يصعب التكهن بنتائجها ، فينشغل مجموعة من الناس بتوافه المشاكل ، يصعب التكهن بنتائجها ، ، فيعيقهم عن معالجة الاهم، فيستفحل داء الناس ويتغلغل بينهم ، فتتشابك الخطوط ، وتكثر الاخطاء ، وهو ما يلوم الإنسان نفسه عليه.

ومن هنا تبرز اهمية الحكمة ، كطريقة خالية عن فرض الرأي بقدر ما تتبنى الإقناع وتعمق ثقافة الحوار بين أفراد المجتمع.