المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18677 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
What is Ezafe? (Samiian 1994)
2025-04-05
حق مالك الضمان في الاحتفاظ بملكية العين المخصصة للضمان
2025-04-05
حق المالك في إيجار العين المخصصة للضمان
2025-04-05
Farsi (Samiian 1994; Ghomeshi 1997; Ghozati 2000; Kahnemuyipour 2000)
2025-04-05
The Ezafe construction
2025-04-05
Ezafe and the deep position on nominal modifiers Introduction
2025-04-05

سبب غيبة الإمام المهدي عليه السلام وحال التكليف في غيبته
11-4-2017
انواع الفجور
15-4-2022
أقسام المعجلات
10-1-2022
مفهوم الأهوار
17-12-2020
المهارات التي لابد أن يلم بها رجل العلاقات العامة
27-7-2022
معنى القضاء والقدر
20-11-2014


فضل سورة الطلاق وخواصها  
  
43246   02:05 صباحاً   التاريخ: 1-05-2015
المؤلف : ضياء الدين الأعلمي
الكتاب أو المصدر : خواص القران وفوائده
الجزء والصفحة : ص 134.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / فضائل السور /

عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : «من قرأ سورة الطلاق والتحريم في فريضة ، أعاذه اللّه أن يكون يوم القيامة ممّن يخاف أو يحزن ، وعوفي من النار ، وأدخله اللّه الجنّة بتلاوته إيّاهما ومحافظته عليهما ، لأنّهما للنبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم» «1».

ومن خواص القرآن : روي عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنّه قال : «من قرأ هذه السورة أعطاه اللّه توبة نصوحا ، وإذا كتبت وغسلت ورشّ ماؤه في منزل لم يسكن فيه أبدا ، وإن سكن لم يزل فيه الشرّ إلى حيث يجلى» «2».

وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : «من أدمن قراءتها أعطاه اللّه توبة نصوحا ، وإذا كتبت وغسلت ورشّ ماؤها في منزل لم يسكن ولم ينزل فيه حتّى تخرج منه» «32».

وقال الصادق عليه السّلام : «إذا كتبت ورشّ بمائها في موضع لم يأمن من البغضاء ، وإذا رشّ بمائها في موضع مسكون وقع القتال في ذلك الموضع وكان الفراق» «4».

وفي المصباح : قوله : {وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ} [المنافقون : 4]الآية من قرأها على تراب طاهر لم يره الشمس ثم رشه في وجه عدوه وهو لا يعلم كفّ عنه وأمن من شره وأذاه بعون اللّه تعالى‏ «5».

____________________ 
(1) ثواب الأعمال ، ص 148.

(2-4) تفسير البرهان ، ج 8 ، ص 34.

(5) مصباح الكفعمي ، ص 612 ، حاشية رقم 3.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .