إنما يجوز الإحرام من المواقيت، وهي ستة :

لأهل العراق العقيق وأفضله المسلخ ثمَّ نمرة ثمَّ ذات عرق، فلا يجوز الخروج منها بغير إحرام؛ ولأهل المدينة مسجد الشجرة اختيارا، واضطرارا الجحفة وهي المهيعة، وهي ميقات أهل الشام اختيارا؛ ولليمن جبل يقال له يلملم؛ وللطائف قرن المنازل؛ ومن منزله أقرب من الميقات منزله؛ ولحج التمتع مكة.

وهذه المواقيت للحج والعمرة المتمتع بها والمفردة.

ويجرد الصبيان من فخ(1) ان حجوا على طريق المدينة، وإلا فمن موضع الإحرام.

والقارن والمفرد إذا اعتمرا بعد الحج وجب أن يخرجا الى خارج الحرم ويحرما منه، ويستحب من الجعرانة(2) أو الحديبية(3) - وهي اسم بئر خارج الحرم، تخفف وتثقل- أو التنعيم، فإن أحرما من مكة لم يجزئهما.

ومن حج على ميقات وجب ان يحرم منه وان لم يكن من أهله، ولو لم‌ يؤد الطريق إليه أحرم عند محاذاة أقرب المواقيت إلى مكة، وكذا من حج في البحر، ولو لم يؤد الى المحاذاة فالأقرب إنشاء الإحرام من أدنى الحل، ويحتمل مساواة أقرب المواقيت.

ولا يجوز الإحرام قبل هذه المواقيت، إلا لناذر يوقع الحج في أشهره أو معتمر مفردة في رجب مع خوف تقضيه ، ولو أحرم غيرهما لم ينعقد وان مر بالميقات ما لم يجدده فيه.

ولا يجوز تأخيره عنها إلا لعذر فيجب الرجوع مع المكنة ولا معها يحرم حيث زال المانع، ولو دخل مكة خرج الى الميقات، فان تعذر فإلى خارج الحرم، فان تعذر فمنها، وكذا الناسي ومن لا يريد النسك، والمجاور بمكة مع وجوب التمتع عليه؛ ولو تعمد التأخير لم يصح إحرامه إلا من الميقات وان تعذر؛ وناسي الإحرام إذا أكمل المناسك يجزئه على رأي.

ولو لم يتمكن من الإحرام لمرض وغيره، أحرم عنه وليه وجنبه ما يجتنبه المحرم.

والحيض والنفاس لا يمنعان الإحرام ولا غسله.

_______________

(1) (فخ)- بفتح أوله وتشديد ثانية-: بئر قريبة من مكة على نحو فرسخ. مجمع البحرين: مادة (فخخ).

(2) (الجعرانة)- بتسكين العين والتخفيف وقد تكسر وتشدد الراء-: موضع بين مكة والطائف على سبعة أميال من مكة، وهي إحدى حدود الحرم، وميقات للإحرام، سميت باسم (ريطة بنت سعد) وكانت تلقب بالجعرانة وهي التي أشار إليها قوله تعالى: {كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا} [النحل: 92] ، وعن ابن المدائني: العراقيون يثقلون (الجعرانة والحديبية) والحجازيون يخففونها. مجمع البحرين: مادة (جعر).

(3) (الحديبية)- بالتخفيف عند الأكثر-: وهي بئر بقرب مكة على طريق جدة دون مرحلة، ثمَّ أطلق على الموضع.