لا ريب في كونه مترتبا على حب الدنيا و الحرص عليها ، و هو أعظم المهلكات ، به هلك أكثر من هلك ، و جل الناس حرموا عن السعادة لأجله ، و منعوا عن توفيق الوصول إلى اللّه بسببه. ومن تأمل يعلم أن أكل الحرام أعظم الحجب للعبد من نيل درجة الأبرار، و أقوى الموانع له عن الوصول إلى عالم الأنوار ، و هو موجب لظلمة القلب و كدرته ، و هو الباعث لخبثه و غفلته  وهو العلة العظمى لخسران النفس و هلاكها ، وهو السبب الأقوى لضلالتها و خباثتها ، هو الذي أنساها عهود الحمى ، وهو الذي أهواها في مهاوي الضلالة والردى وما للقلب المتكون من الحرام والاستعداد لفيوضات عالم القدس! و أنى للنطفة الحاصلة منه والوصول إلى مراتب الأنس! وكيف يدخل النور و الضياء في قلب أظلمته أدخنة المحرمات؟! و كيف تحصل الطهارة والصفاء لنفس اخبثتها قذرات المشتبهات؟! و لأمر ما حذر عنه أصحاب الشرع و أمناء الوحي غاية التحذير ، و زجروا منه أشد الزجر، قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) : «إن للّه ملكا على بيت المقدس ، ينادي كل ليلة : من أكل حراما لم يقبل منه صرف و لا عدل» : أي لا نافلة ولا فريضة.

وقال (صلى اللّه‏ عليه و آله) : «من لم يبال من أين اكتسب المال ، لم يبال اللّه من أين أدخله النار» .

وقال (صلى اللّه عليه و آله) : «كل لحم نبت من حرام فالنار أولى به».

وقال (صلى اللّه عليه و آله) «من أصاب ما لا من مأثم ، فوصل به رحما أو تصدق به أو أنفقه في سبيل اللّه ، جمع اللّه ذلك جمعا ، ثم أدخله في النار».

وقال (صلى اللّه عليه و آله) : «إن أخوف ما أخاف على أمتي من بعدي هذه المكاسب الحرام  والشهوة الخفية ، و الربا».

وقال (صلى اللّه عليه و آله) : «من اكتسب مالا من الحرام فإن تصدق به لم يقبل منه ، وإن تركه وراءه كان زاده إلى النار» .

وقال الصادق (عليه السلام) : «إذا اكتسب الرجل مالا من غير حله ثم حج فلبى ، نودي : لا لبيك و لا سعديك! وإن كان من حله ، نودي لبيك و سعديك!» , وقال (عليه السلام) : «كسب الحرام يبين في الذرية» , وقال (عليه السلام) في قوله تعالى : {وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا } [الفرقان : 23] , «إن كانت أعمالهم أشد بياضا من القباطي ، فيقول اللّه عز و جل‏ لها : كوني هباء , و ذلك أنهم كانوا إذا شرع لهم الحرام أخذوه» , وقال الكاظم (عليه السلام) : «إن الحرام لا ينمي ، و إن نمى لم يبارك فيه ، وإن أنفقه لم يؤجر عليه ، وما خلفه كان زاده إلى النار».

وفي بعض الأخبار: «أن العبد ليوقف عند الميزان ، وله من الحسنات أمثال الجبال ، فيسأل عن رعاية عياله و القيام بهم ، وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه ، حتى تفنى تلك المطالبات كل أعماله ، فلا تبقى له حسنة.

فتنادي الملائكة : هذا الذي أكل عياله حسناته في الدنيا ، و ارتهن اليوم بأعماله».

وورد : «أن أهل الرجل وأولاده يتعلقون به يوم القيامة ، فيوقفونه بين يدي اللّه تعالى ، و يقولون : يا ربنا ، خذ لنا ، بحقنا منه ، فإنه ما علمنا ما نجهل ، وكان يطعمنا من الحرام و نحن لا نعلم , فيقتص لهم منه» .

مواضيع ذات صلة

موانع الارتباط بالله

علاج العقائد الباطلة

موانع العبودية لله (العقائد الفاسدة)

موانع معرفة الله (الظلم - والكفر - والتكبّر)

جذور هذه الحجب

الظلم والكفر والتكبّر أساس كلّ احتجاب

أقسام الذنوب والمعاصي

خطر الذنوب والخطايا على النفس

مراتب النفاق وعلاجه

دقة حيل الشيطان وردها

ترك الاعتماد على الله أو ضعف الثقة به (سبحانه وتعالى).

الكراهة لأفعال الله تعالى.