قال (عليه السلام) : ( من عظم صغار المصائب ، ابتلاه الله بكبارها ).

من الشائع – المزعج – انتشار حالة التسخط والشكوى من أقل ما يلم بالإنسان ويصادفه في حياته من مصائب في النفوس أو الأولاد او الاموال أو .... فلا يصبر ولا يرضى بل يعترض ويجاهر بذلك وقد يعاونه ويؤازره على ذلك اهله وذووه او بعض المتزلفين الذين لا يعرفون شيئا في الحياة سوى العيش في الهامش من دون ما تفكير في العواقب ، ووعي لما يحدث ، بل لابد من دراسة الامر جيدا ليكون الرأي مطابقا للحقيقة المعاشة لا مجرد تسجيل موقف مرتجل يستتبع المؤاخذة والمساءلة الاخروية.

وهذا الشيء شائع مما يسبب الكثير الكثير من حالات ديمومة البلاء وإحاطة الاخرين به إذ لم يحاولوا الحد وعدم التقليل هو الخوف من تسلط الالسنة الحادة او نشوب العداوات الشخصية ، وعليه فتتفشى الظاهرة حتى تكون امرا شائعا فلا يستغرب اصلا.

فمثلا ان اصيب الانسان بفقد عزيز او خسارة مال او منصب او جاه او ما إلى ذلك فإنه يتكلم بما يشاء وبما يحلو له وقد يتمرد على الاحكام الشرعية فيترك الصلاة او الصوم او الحجاب او طاعة الوالدين او الزوج او .... او .... يرتكب محرما قوليا او فعليا بما يعني اهتزاز قاعدته الإيمانية في نفسه وعدم رسوخها في الداخل ولذا لم يضبط اعصابه ولا عواطفه ، وهذا مما يسبب الكثير من الآفات الاجتماعية فلأجل بيان ما ينجم عن ذلك وما يؤثره على الفرد والمجتمع كانت هذه الحكمة المؤكدة بأن من لم يصبر على اختبارات الخالق تعالى البسيطة الهينة – بحسب تقادير البشر – فسوف يبتلى بما هو أشد.

فاللازم الصبر والتسليم لقضاء الله تعالى والرضا بذلك وعدم الجزع والتسخط والضجر ، لأن ذلك يستجلب المزيد من المصائب ، وهذا امر طبيعي فإن لم يقبل بالقليل جرب معه الكثير ليتحسس أثر القليل.

فالدعوة إلى عدم تهويل الامور النازلة بالإنسان مهما كانت بل المعايشة معها على أساس الواقع والحقيقة المعاشة ، لأن المبالغة والتضخم لا ينفعان بشيء اطلاقا بل مما يؤججان كوامن الصدور فتنفلت كلمات وتتكشف تصرفات ما كانت محسوبة له نفسه او للآخرين فيخسر بعض المواقف والرصيد الاجتماعي – حتما - ، مضافا إلى ان تلك المواجهة الحادة مع الابتلاءات التي تعني حالة الامتحان والاختبار واستكشاف المخبوء والمستور مما يتحتم في احيان كثيرة إظهاره وكشفه لمصلحة العبد ذاته او بقية العباد – ان تلك المواجهة الحادة ... تعني عدم التسليم لقضاء الله والاعتراض على حكمه وهذا يحده ذنب يعاقب عليه احيانا لو استحكم وداوم عليه الإنسان بالنار المؤبدة.

وهذه الدعوة عامة للأجناس والفئات والمستويات كافة فلا تخص الرجال الكبار او ذوي الثقافة والدين أو .... أو ....

مما يتعلل به احيانا كثيرة وتبرر به تلك التصرفات الحمقاء غير المدروسة التي سرعان ما يشعر نفس الإنسان بعدم جدواها فيتراجع عنها بهذه التعللات العليلة.

مواضيع ذات صلة

موانع الارتباط بالله

علاج العقائد الباطلة

موانع العبودية لله (العقائد الفاسدة)

موانع معرفة الله (الظلم - والكفر - والتكبّر)

جذور هذه الحجب

الظلم والكفر والتكبّر أساس كلّ احتجاب

أقسام الذنوب والمعاصي

خطر الذنوب والخطايا على النفس

مراتب النفاق وعلاجه

دقة حيل الشيطان وردها

ترك الاعتماد على الله أو ضعف الثقة به (سبحانه وتعالى).

الكراهة لأفعال الله تعالى.