

تأملات قرآنية

مصطلحات قرآنية

هل تعلم


علوم القرآن

أسباب النزول


التفسير والمفسرون


التفسير

مفهوم التفسير

التفسير الموضوعي

التأويل


مناهج التفسير

منهج تفسير القرآن بالقرآن

منهج التفسير الفقهي

منهج التفسير الأثري أو الروائي

منهج التفسير الإجتهادي

منهج التفسير الأدبي

منهج التفسير اللغوي

منهج التفسير العرفاني

منهج التفسير بالرأي

منهج التفسير العلمي

مواضيع عامة في المناهج


التفاسير وتراجم مفسريها

التفاسير

تراجم المفسرين


القراء والقراءات

القرآء

رأي المفسرين في القراءات

تحليل النص القرآني

أحكام التلاوة


تاريخ القرآن

جمع وتدوين القرآن

التحريف ونفيه عن القرآن

نزول القرآن

الناسخ والمنسوخ

المحكم والمتشابه

المكي والمدني

الأمثال في القرآن

فضائل السور

مواضيع عامة في علوم القرآن

فضائل اهل البيت القرآنية

الشفاء في القرآن

رسم وحركات القرآن

القسم في القرآن

اشباه ونظائر

آداب قراءة القرآن


الإعجاز القرآني

الوحي القرآني

الصرفة وموضوعاتها

الإعجاز الغيبي

الإعجاز العلمي والطبيعي

الإعجاز البلاغي والبياني

الإعجاز العددي

مواضيع إعجازية عامة


قصص قرآنية


قصص الأنبياء

قصة النبي ابراهيم وقومه

قصة النبي إدريس وقومه

قصة النبي اسماعيل

قصة النبي ذو الكفل

قصة النبي لوط وقومه

قصة النبي موسى وهارون وقومهم

قصة النبي داوود وقومه

قصة النبي زكريا وابنه يحيى

قصة النبي شعيب وقومه

قصة النبي سليمان وقومه

قصة النبي صالح وقومه

قصة النبي نوح وقومه

قصة النبي هود وقومه

قصة النبي إسحاق ويعقوب ويوسف

قصة النبي يونس وقومه

قصة النبي إلياس واليسع

قصة ذي القرنين وقصص أخرى

قصة نبي الله آدم

قصة نبي الله عيسى وقومه

قصة النبي أيوب وقومه

قصة النبي محمد صلى الله عليه وآله


سيرة النبي والائمة

سيرة الإمام المهدي ـ عليه السلام

سيرة الامام علي ـ عليه السلام

سيرة النبي محمد صلى الله عليه وآله

مواضيع عامة في سيرة النبي والأئمة


حضارات

مقالات عامة من التاريخ الإسلامي

العصر الجاهلي قبل الإسلام

اليهود

مواضيع عامة في القصص القرآنية


العقائد في القرآن


أصول

التوحيد

النبوة

العدل

الامامة

المعاد

سؤال وجواب

شبهات وردود

فرق واديان ومذاهب

الشفاعة والتوسل

مقالات عقائدية عامة

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية


التفسير الجامع


حرف الألف

سورة آل عمران

سورة الأنعام

سورة الأعراف

سورة الأنفال

سورة إبراهيم

سورة الإسراء

سورة الأنبياء

سورة الأحزاب

سورة الأحقاف

سورة الإنسان

سورة الانفطار

سورة الإنشقاق

سورة الأعلى

سورة الإخلاص


حرف الباء

سورة البقرة

سورة البروج

سورة البلد

سورة البينة


حرف التاء

سورة التوبة

سورة التغابن

سورة التحريم

سورة التكوير

سورة التين

سورة التكاثر


حرف الجيم

سورة الجاثية

سورة الجمعة

سورة الجن


حرف الحاء

سورة الحجر

سورة الحج

سورة الحديد

سورة الحشر

سورة الحاقة

الحجرات


حرف الدال

سورة الدخان


حرف الذال

سورة الذاريات


حرف الراء

سورة الرعد

سورة الروم

سورة الرحمن


حرف الزاي

سورة الزمر

سورة الزخرف

سورة الزلزلة


حرف السين

سورة السجدة

سورة سبأ


حرف الشين

سورة الشعراء

سورة الشورى

سورة الشمس

سورة الشرح


حرف الصاد

سورة الصافات

سورة ص

سورة الصف


حرف الضاد

سورة الضحى


حرف الطاء

سورة طه

سورة الطور

سورة الطلاق

سورة الطارق


حرف العين

سورة العنكبوت

سورة عبس

سورة العلق

سورة العاديات

سورة العصر


حرف الغين

سورة غافر

سورة الغاشية


حرف الفاء

سورة الفاتحة

سورة الفرقان

سورة فاطر

سورة فصلت

سورة الفتح

سورة الفجر

سورة الفيل

سورة الفلق


حرف القاف

سورة القصص

سورة ق

سورة القمر

سورة القلم

سورة القيامة

سورة القدر

سورة القارعة

سورة قريش


حرف الكاف

سورة الكهف

سورة الكوثر

سورة الكافرون


حرف اللام

سورة لقمان

سورة الليل


حرف الميم

سورة المائدة

سورة مريم

سورة المؤمنين

سورة محمد

سورة المجادلة

سورة الممتحنة

سورة المنافقين

سورة المُلك

سورة المعارج

سورة المزمل

سورة المدثر

سورة المرسلات

سورة المطففين

سورة الماعون

سورة المسد


حرف النون

سورة النساء

سورة النحل

سورة النور

سورة النمل

سورة النجم

سورة نوح

سورة النبأ

سورة النازعات

سورة النصر

سورة الناس


حرف الهاء

سورة هود

سورة الهمزة


حرف الواو

سورة الواقعة


حرف الياء

سورة يونس

سورة يوسف

سورة يس


آيات الأحكام

العبادات

المعاملات
رأي الشيخ الصدوق بعدم الزيادة والنقيصة في القرآن
المؤلف:
السيد مرتضى الرضوي
المصدر:
البرهان على عدم تحريف القرآن
الجزء والصفحة:
ص 239-241
2026-02-09
26
رأي الشيخ الصدوق طاب ثراه بعدم الزيادة والنقيصة في القرآن
قال العلامة الجليل المجاهد الشيخ محمد جواد البلاغي (طاب ثراه) في مقدمة تفسيره (آلاء الرحمن) المطبوعة في أوائل تفسير القرآن الكريم للعلامة الجليل المفسر السيد عبد الله شبر [1]في القاهرة تحت عنوان: قول الإمامية بعدم النقيصة في القرآن:
ولا يخفى أن شيخ المحدثين والمعروف بالاعتناء بما يروي وهو الصدوق (طاب ثراه) [2]قال في كتاب (الاعتقاد):
اعتقدنا أن القرآن الذي أنزله الله على نبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو ما بين الدفتين وهو ما في أيدي الناس ليس بأكثر من ذلك ومبلغ سورة عند الناس مائة وأربع عشرة سورة وعندنا: أن الضحى وألم نشرح سورة واحدة ولإيلاف وألف تر كيف.. سورة واحدة ومن نسب إلينا أنا نقول: أكثر من ذلك فهو كاذب[3]. وقال الشيخ المفيد [4] محمد بن محمد بن النعمان (طاب ثراه):
وأما الوجه المجوز فهو أن يزاد فيه الكلمة والكلمتان والحرف والحرفان وما أشبه ذلك مما لا يبلغ حد الاعجاز ويكون متلبسا عند أكثر الفصحاء بكلم القرآن غير أنه لا بد متى وقع ذلك من أن يدل الله عليه ويوضح لعباده عن الحق فيه. ولست أقطع على كون ذلك بل أميل الى عدمه وسلامة القرآن عنه[5].
[1] هو السيد عبد الله السيد محمد رضا شبر ولد رحمه الله في النجف الأشرف عام (1188هـ) وتوفي في مدينة الكاظمية قرب بغداد في ليلة الخميس من شهر رجب (عام 1242هـ) ودفن في رواق الكاظمين عليهما السلام. السيد عبد الله بن محمد رضا العلوي الحسيني الكاظمي الشهير بشبر (علي زنه سكر). كان من أعيان فضلاء هذه الأواخر ومحدثيهم ففيها متبحرا جامعا متتبعا متوطنا بأرض الكاظمين المطهرة على مشرفيها السلام وله مؤلفات كثيرة في التفسير والحديث والفقه والأصول وغير ذلك.
[2] الشيخ الصدوق: من كبار علماء الإمامية في القرن الثالث الهجري. = ولد في مدينة قم المقدسة (عام 306هـ) (وهي أولى سني سفارة الحسين ابن روح وهو السفير الثالث من السفراء الأربعة الذين هم نواب الإمام المهدي المنتظر عليه السلام الإمام الثاني عشر عليه السلام في الغيبة الصغرى). وتوفي في بلدة ري طهران (عام 381) من الهجرة. مؤلفاته كثيرة تعرض لذكرها بعض أرباب المعاجم. انظر: رجال النجاشي فهرست الشيخ الطوسي خلاصة الأقوال للعلامة الحلي معالم العلماء لابن شهر اشوب مستدرك الوسائل للعلامة النوري الذريعة الى تصانيف الشيعة للعلامة الكبير الشيخ آفا بزرك الطهراني وغيرها.
[3] كتاب (الاعتقاد) ص63 طبع طهران (عام 1370هـ) نشرته مكتبة العلامة الشيخ ميرزا حسن المصطفوي (بحر الفوائد في شرح العقائد) للعلامة الحجة الشيخ محمد حسن الا شتياني ص98 طبع طهران (عام 1314هـ) مقدمة تفسير (الاء الرحمن) المطبوعة في أوائل تفسير شبر بمصر (عام 1385) هجرية الوافي: 3/ 273 طبع على الحجر بطهران (عام 1324هـ).
[4] محمد بن محمد بن النعمان المفيد يكنى أبا عبد الله المعروف بابن المعلم من جملة متكلمي الإمامية انتهت اليه رياسة الامامية في وقته وكان مقدما في العلم وصناعة الكلام واكن فقيها متقدما فيه حسن الخاطر دقيق الفطنة حاضر الجواب وله قريب من مثني مصنف كبار وصغار وفهرست كتبه معروف. ولد سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة (338هـ) وتوفي لليلتين خلتا من شهر رمضان سنة ثلاث عشر وأربعمئة (413هـ) وكان يوم وفاته يوما لم ير أعظم منه من كثرة الناس للصلاة عليه وكثرة البكاء من المخالف والموافق ومن كتبه: كتاب المقنعة في الفقه وكتاب الأركان في الفقه ورسالة في الفقه الى ولده لم يتمها وكتاب الارشاد وكتاب الايضاح في الإمامة ....الخ (انظر فهرست الشيخ الطوسي ص157-158 طبع النجف الأشرف العراق رجال النجاشي ص283 الهند نقد الرجال للنقرشي ص331 طبع ايران ذكر مولده في 11من ذي القعدة عام 336 هجري الكنى والألقاب للقمي 3/ 197 أعيان الشيعة للسيد الأمين 10/ 133 طبعة بيروت (عام 1403هـ) بتحقيق الأستاذ الكبير السيد حسن الأمين نجل المؤلف شذرات الذهب لابن العماد الحنبلي 3/ 199 معجم المؤلفين لعمر رضا كحالة طبع بيروت 11/ 306).
[5] أوائل المقالات في المذاهب المختارات ص95 طبع ايران.
الاكثر قراءة في التحريف ونفيه عن القرآن
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
الآخبار الصحية

قسم الشؤون الفكرية يصدر كتاباً يوثق تاريخ السدانة في العتبة العباسية المقدسة
"المهمة".. إصدار قصصي يوثّق القصص الفائزة في مسابقة فتوى الدفاع المقدسة للقصة القصيرة
(نوافذ).. إصدار أدبي يوثق القصص الفائزة في مسابقة الإمام العسكري (عليه السلام)