الرسول على بيّنة من ربّه والشاهد له علي امير المؤمنين

قال تعالى : {أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ} [هود : 17].

 قال الأصبغ بن نباته : قال أمير المؤمنين عليه السّلام : « لو كسرت لي الوسادة فقعدت عليها ، لقضيت بين أهل التّوراة بتوراتهم ، وأهل الإنجيل بإنجيلهم ، وأهل الزّبور بزبورهم ، وأهل الفرقان بفرقانهم ، بقضاء يصعد إلى اللّه يزهر . واللّه ما نزلت آية في كتاب اللّه ، في ليل أو نهار ، إلّا وقد علمت فيمن أنزلت ، ولا أحد ممّن مرّت على رأسه المواسي من قريش إلّا وقد أنزلت فيه آية من كتاب اللّه ، تسوقه إلى الجنّة أو النّار ».

فقام إليه رجل ، فقال : يا أمير المؤمنين ، ما الآية التي نزلت فيك ؟ قال :

« أما سمعت اللّه يقول : {أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ} فرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم على بيّنة من ربّه ، وأنا الشّاهد له ، وأتلوه منه » « 1 ».

وقال أبو جعفر عليه السّلام : قال أمير المؤمنين عليه السّلام - في خطبة له - : « وقال في محكم كتابه : {مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا} [النساء : 80] فقرن طاعته بطاعته ، ومعصيته بمعصيته ، فكان ذلك دليلا على ما فوّض إليه ، وشاهدا له على من اتّبعه وعصاه . وبيّن ذلك في غير موضع من الكتاب العظيم ، فقال تبارك وتعالى ، في التّحريض على اتّباعه ، والترغيب في تصديقه والقبول لدعوته : {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ} [آل عمران : 31] فاتّباعه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم محبّة اللّه ، ورضاه غفران الذنوب وكمال الفوز ووجوب الجنّة ، وفي التولّي عنه والإعراض محادّة اللّه وغضبه وسخطه . والبعد منه سكن النار ، وذلك قوله تعالى : وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ يعني الجحود به والعصيان له » « 2 ».

وقد مضى حديث في معنى الآية ، عن العيّاشي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قوله تعالى : فَلَعَلَّكَ تارِكٌ بَعْضَ ما يُوحى إِلَيْكَ الآية : ليطلب هناك « 3 » . . .

___________________
( 1 ) بصائر الدرجات : ص 152 ، ح 2 .

( 2 ) الكافي : ج 8 ، ص 26 ، ح 4 .

( 3 ) تقدم في الحديث من تفسير الآية ( 12 ) من هذه السورة .
 

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

قسم الشؤون الفكرية يقيم دورة تخصصية في مجالي كتابة المحتوى ومهارات العرض والأداء ببغداد

المجمع العلمي يقيم دورة لتعليم أحكام التلاوة للطلبة الأفارقة المقيمين في النجف

اختتام فعّاليات البرنامج المركزي الأسبوعي لمنتسبي العتبة العباسية المقدسة

جمعية كشّافة الكفيل تنظّم دورةً تدريبية في الذكاء الاصطناعي لملاكاتها

المزيد

الآخبار الصحية

اضطرابات النوم.. أضرار "خطيرة" تتجاوز الإرهاق الجسدي

ماذا يحدث لجسمك عند تناول التوت يوميا؟

دراسة عن سيدة عاشت 117 عاما تكشف "سر العمر الطويل"

5 خضراوات ينصح بطهيها من أجل قيمة غذائية أعلى

المزيد

الآخبار التكنلوجية

تحول غير مسبوق.. إنستغرام تمنح مفاتيحها للمستخدمين

اكتشاف أول حيوان هجين يجمع بين الذئب والكلب في اليونان

ظاهرة مقلقة في الإسكندرية في مصر.. شاطئ رملي وحقيقة "تسونامي" ؟

إيلون ماسك يعتزم إطلاق "غروكيبيديا" كمنافس لـ "ويكيبيديا"

المزيد

مواضيع ذات صلة

عصمة أمير المؤمنين عليه السّلام‏

اثبات عصمة المقرّبين من الله من القرآن الكريم‏

مقام أمير المؤمنين عليه السّلام‏

النبي الاكرم يبشر بالأئمة الاطهار

مضامين زيارة سيّد الشّهداء عليه السّلام في الأول من رجب‏

روايات علماء أهل السنّة المشهورين في مقام أمير المؤمنين عليه السّلام‏

انتقال النور الإلهي والحقيقة المحمديّة بعد النبيّ الأكرم إلى أمير المؤمنين

بكاء جميع الموجودات في عزاء شهادة سيّد الشّهداء عليه السّلام‏

مناظرة هِشام بن الحكم مع عمرو بن عبيد في لزوم وجود الإمام في المجتمع‏

الإمام بمنزلة القلب في جسم الإنسان

الأمانة هي الولاية

الإختلاف الأساسي بين الشيعة والسنّة