ومنها: التكاهل عن أمور المسلمين والتكاسل عنها كسلاً أو بخلاً أو غيرهما.

وعن الصادق عليه‌السلام: «أيّما رجل من شيعتنا أتاه رجل من إخوانه فاستعان به في حاجته فلم يعنه وهو يقدر ابتلاه الله بأن يقضي حوائج غيره من أعدائنا يعذّبه الله عليها يوم القيامة» ^(1).

وقال عليه‌السلام: «أيّما مؤمن منع مؤمناً شيئاً ممّا يحتاج إليه وهو قادر عليه من عنده أو من عند غيره أقامه الله يوم القيامة مسودّاً وجهه مزرقّة عيناه مغلولة يداه إلى عنقه، فيقال: هذا الذي خان الله ورسوله، ثم يؤمر به إلى النار» ^(2).

وقال عليه‌السلام: «من أتاه أخوه في حاجة يقدر على قضائها فلم يقضها له سلّط الله عليه شجاعاً ينهش إبهامه في قبره إلى يوم القيامة مغفوراً له أو معذّباً» ^(3).

وعن النبي صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله: «من لم يهتمّ بأمور المسلمين فليس بمسلم» ^(4).

وسنذكر ما يزيده تأكيداً في المقام الثاني إن شاء الله تعالى.

وعلاج هذه الرذائل كما عرفت مركّب من علم وعمل، بأن يتذكّر أوّلاً ما دلّ على ذمّها ممّا ذكر ولم يذكر ومدح أضدادها ممّا سيذكر إن شاء الله تعالى، ثم يتفكّر في بواعثها من الحقد والحسد والبخل وضعف النفس وأمثالها، وبعد ما تعيّن الباعث توجّه نحو قلعه وقمعه، حيث يستلزم زواله زواله، ثم يكلّف نفسه على فعل أضدادها ولو قهراً إلى أن يعتاد فتصير له ملكات راسخة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الكافي: 2 / 366، كتاب الإيمان والكفر، باب من استعان به اخوه، ح 2، مع اختلاف.

(2) الكافي: 2 / 367، كتاب الإيمان والكفر، باب من منع مؤمناً شيئاً، ح 1.

(3) الكافي: 2 / 194، كتاب الإيمان والكفر، باب قضاء حاجة المؤمن، ح 5.

(4) الكافي: 2 / 164، كتاب الإيمان والكفر، باب الاهتمام بأمور المسلمين، ح 4 عن الصادق عليه‌السلام.

مواضيع ذات صلة

ترك الاعتماد على الله أو ضعف الثقة به (سبحانه وتعالى).

الكراهة لأفعال الله تعالى.

المداهنة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

الاضطراب من حصول الآلام والمصائب والمشاقّ.

المراء والجدال.

من رذائل القوّة الشهويّة.

الخمود.

العجلة وعلاجها.

عدم الغيرة والحميّة وعلاجه.

صغر النفس وعلاجه.

التهوّر والجبن وعلاجهما.

المكر والحيلة.