لا ريب في كون ذلك في الغالب مترتباً على العداوة والحسد، وان ترتب بعض أفرادها في بعض الاحيان على مجرد الطمع أو الحرص، أو على مجرد الغضب وسوء الخلق والكبر، وإن لم يكن حقد وحسد.

وعلى أي تقدير، لا شبهة في أن الايذاء للمؤمن واحتقاره محرم في الشريعة، موجب للهلاك الابدي.

قال الله سبحانه: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} [الأحزاب: 58].

وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (من آذى مؤمناً فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذى الله فهو ملعون في التوراة والانجيل والزبور والفرقان، وفي خبر آخر فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين)(1).

وقال صلى الله عليه وآله وسلم: (المسلم من سلم المسلمون من يده ولسانه)(2).

وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): (لا يحل للمسلم أن يشير الى أخيه بنظرة تؤذيه)(3).

وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): (ألا انبئكم بالمؤمن؟! من ائتمنه المؤمنون على أنفسهم وأموالهم. ألا أنبئكم بالمسلم؟! من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمؤمن حرام على المؤمن أن يظلمه أو يخذله أو يغتابه، أو يدفعه دفعة)(4).

وقال الصادق (عليه السلام): (قال الله عز وجل: ليأذن بحرب مني من آذى عبدي المؤمن)(5).

وقال (عليه السلام): (إذا كان يوم القيامة نادى مناد: أين المؤذون لأوليائي؟ فيقوم قوم ليس على وجوههم لحم، فيقال: هؤلاء الذين آذوا المؤمنين، ونصبوا لهم، وعاندوهم وعنفوهم في دينهم، ثم يأمر بهم الى جهنم)(6).

وقال (عليه السلام): (قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): قال الله تبارك وتعالى: (من أهان لي وليا فقد أرصد لمحاربتي)(7).

وقال (عليه السلام): (إن الله تبارك وتعالى يقول من اهان لي وليا فقد ارصد لمحاربتي، وانا أسرع شيء الى نصرة أوليائي)(8).

وقال (عليه السلام): (قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): قال الله عز وجل: قد نابذني من اذل عبدي المؤمن)(9).

وقال (عليه السلام): (من حقر مؤمناً مسكيناً أو غير مسكين لم يزل الله عز وجل حاقرا له ماقتاً حتى يرجع عن محقرته إياه)(10)، وفي معناها أخبار كثيرة آخر.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) بحار الانوار: 150/72.

(2) تصحيح اعتقادات الامامية: 62.

(3) فيض الغدير: 643/5.

(4) بحار الانوار: 358/64.

(5) مشكاة الانوار: 494.

(6) بحار الانوار: 154/72.

(7) الجواهر السنية: 332.

(8) المصدر السابق.

(9) المصدر السابق: ۰۹۲۱

(10) ألف حديث في المؤمن: 92.

مواضيع ذات صلة

موانع الارتباط بالله

علاج العقائد الباطلة

موانع العبودية لله (العقائد الفاسدة)

موانع معرفة الله (الظلم - والكفر - والتكبّر)

جذور هذه الحجب

الظلم والكفر والتكبّر أساس كلّ احتجاب

أقسام الذنوب والمعاصي

خطر الذنوب والخطايا على النفس

مراتب النفاق وعلاجه

دقة حيل الشيطان وردها

ترك الاعتماد على الله أو ضعف الثقة به (سبحانه وتعالى).

الكراهة لأفعال الله تعالى.