لا شك في ان هذه المعاملة ظالمة وغير عادلة، وعلى خلاف الوجدان والفطرة الانسانية، ومدمرة للنظام الاجتماعية، ذلك ان من جهة تتراكم الثروة عند الدائن يوميا دون اي عمل وجهد، ومن جهة اخرى الطرف المدين يزداد فقره وضيقه، ومن لوازم هذه الفاصلة تفاقم الفقر والبغض الشديد بين الفقراء والاغنياء، وضرر ذلك عن النظام الاجتماعي هو حدوث الانقلاب الدموي الناشئ من الاختلاف الطبقي، وهو امر واضح جداً، كما اعتبره بعض المفكرين والمحققين احد اسباب اندلاع الحرب العالمية(1).

ــــــــــــــــــــــــــ

1. في كتاب السلام العالمي والاسلام كتب المؤلف :
   (يقول الاسلام ان الأجرة هي فقط في مقابل العمل والجهد، وبما ان رأس المال في حد نفسه ليس عملا وجهدا، اذن لا يستحق في نفسه اخذ الفائدة، والطريق الوحيد للربح هو فقط العمل والجهد، وبناء على ذلك فان وجود المال والثروة لدى صاحبها لا يكفي سبباً لزيادة المال، وذلك بإضافة الفائدة عند القرض.

هذا القانون الاساسي في الاسلام مانع عظيم في طريق زيادة الثروة، كما هو في النظام الرأسمالي افضل طريقة لزيادة الثروة، ومن اجل حاجة البعض الى المال فان الاسلام قد وضع شرائط وقوانين عديدة باتجاه منع تراكم الثروة.

كما انه في تحريم الربا قطع الاسلام اهم عوامل الاستعمار والحرب العالمية، واعطى القيمة للعمل والجهد في مجال التصنيع والانتفاع، وبنى العدالة بين الجهد الحقيقي وبين الاجرة والفائدة، ووقف حاجزاً دون ان يصبح الاثرياء العاطلين عن اي عمل اصحاب الالاف المؤلفة، والحال ان هذه المجموعة في العالم الرأسمالي يضيفون لثرواتهم فوائد محرمة، لمجرد اشتراك اموالهم في البنوك وغيرها، وفي حال اشتغالهم باللهو واللعب تزداد ثروتهم يوماً بعد يوم، ويخلقون صدمة للتوازن الاقتصادي والاجتماعي، كما يلاحظ في العالم الرأسمالي شواهد كثيرة.

وحول الربا والمفاسد لأكل الربا الذي حرم شديدا في الاسلام، هناك كتاب جامع وجاذب بعنوان (الربا) تأليف الاستاذ ابو الاعلى المودودي، فيه ارقام كثيرة في هذا المجال).

مواضيع ذات صلة

موانع الارتباط بالله

علاج العقائد الباطلة

موانع العبودية لله (العقائد الفاسدة)

موانع معرفة الله (الظلم - والكفر - والتكبّر)

جذور هذه الحجب

الظلم والكفر والتكبّر أساس كلّ احتجاب

أقسام الذنوب والمعاصي

خطر الذنوب والخطايا على النفس

مراتب النفاق وعلاجه

دقة حيل الشيطان وردها

ترك الاعتماد على الله أو ضعف الثقة به (سبحانه وتعالى).

الكراهة لأفعال الله تعالى.