روي عن طريق جابر بن عبد الله الأنصاريّ بسند آخر قوله: كان رسول الله عليه السلام يصلّي في المسجد ذات يوم، فورد أعرابيّ أشعث الحال، عليه أثواب رثّة، والفقر بين عينيه، فلمّا دخل وسلّم قال رسول الله: "من يواسي هذا الفقير، والجزاء من الله غرف في الجنّة تضاهي غرفي وغرف إبراهيم الخليل؟!" فلم يجبه أحد.

رجع الاعرابيّ، وكان في ناحية المسجد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب يصلّي ركعات التطوّع. وكان راكعاً، فرفع إليه الخاتم من يده، فأخذه‏ الأعرابيّ ونظر فيه؛ فسرّ به، فأتى جبريل بهذه الآية: {إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ ورَسُولُهُ}‏، وقرأها على النبيّ فقال للاعرابيّ: من أعطاكه؟! قال: أخوك وابن عمّك على بن أبي طالب.

قال الرسول عليه السلام: هَنِيئاً لَكَ يَا عَلِيّ، أَنت في درجتي ودرجة إبراهيم الخليل!

ولمّا رأى الصحابة ذلك، أعطى كل واحد منهم خاتمه، حتى ورد في الخبر أنّ الأعرابيّ جمع ذلك اليوم أربعمائة خاتم، فسرّ وعلم أنّ ذلك من بركات أمير المؤمنين عليه السلام.

وروى طاووس عن ابن عبّاس، وقد سئل: ما معنى هذه الآية؟ وفيمن نزلت؟ قال: نزلت في علي بن أبي طالب. ومعناها أنّ الحُكْمَ والولايةَ لله الحقّ، لا شريك له في ذلك من المخلوقين؛ واحتجّ الرسول عليه السلام بهذه الآية.

وروى الكَلْبِيّ عن أبي صالح، عن عبد الله بن عبّاس، قال: أقبل عبد الله بن سلام ومعه نفر من قومه فيمن قد آمنوا بالنبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم، قالوا: يا رسول الله، أنّ منازلنا بعيدة وليس لنا مجلس ولا متحدّث دون هذا المجلس. وإنّ قومنا لمّا رأوا آمنّا بالله ورسوله وصدّقناه، رفضونا وآلوا على أنفسهم أن لا يجالسونا ولا يناكحونا ولا يكلّمونا، فشقّ ذلك علينا. فقال لهم النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم: {إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ ورَسُولُهُ والَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ ويُؤْتُونَ الزَّكاةَ وهُمْ راكِعُونَ}.

وكان عليّ عليه السلام قد أعطى خاتمه سائلًا وهو راكع؛ قال عبد الله ابن عبّاس: لمّا أعطى عليّ عليه السلام الخاتم، نزلت هذه الآية؛ وقرأها رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم؛ وسأل السائل: من أعطاكه؟ فقال: ذاك القائم وأومى بيده إلى عليّ بن أبي طالب.

قال: على أيّ حال أعطاكه؟ قال: أعطاني وهو راكع. فسُرَّ النبيّ‏ وعلم أنها نزلت في عليّ.

ونقل أبو الفتوح الرازيّ هذه الأبيات الأربعة التي ذكرناها فيما تقدّم منسوبة إلى خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتْ. ونسبها الرازيّ إلى حسّان بن ثابت؛[1] ثمّ قال:

وذكر أبو بكر بن مَرْدَوَيْه الحَافِظ- وهو من أصحاب الحديث- في كتاب «الفضائل» هذا الحديث بطرق مختلفة، عن جماعة كثيرة من الصحابة.

لقد استبان هاهنا شأن نزول الآية وأبعاد الولاية إلى حدّ ما. ومن المناسب أن نتطرّق إلى بعض الروايات الواردة، يعقب ذلك تبيان الآية الشريفة وتفسيرها.

يروي صاحب كتاب «غاية المرام» أربعاً وعشرين رواية عن طريق العامّة؛ وتسع عشرة رواية عن طريق الخاصّة حول آية الولاية.

[1]  جاءت هذه الرواية أيضاً في «مجمع البيان» ونسبت هذه الأبيات الاربعة أيضاً إلى حسّان بن ثابت. (طبع صيدا، ج 2، ص 210 وص 211.

و وردت أيضاً في «غاية المرام» ص 106، الحديث 17 عن العامّة. نقلها صاحب هذا الكتاب عن الحافظ أبي نعيم الإصفهانيّ في كتابه الموسوم «نزول القرآن في أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام». وينسب هذه الابيات أيضاً إلى حسّان بن ثابت.

و نقل العلّامة الطباطبائيّ هذه الرواية أيضاً في «تفسير الميزان»، ج 6، ص 21 و22 عن الخطيب الخوارزميّ، ونسب هذه الأبيات إلى حسّان بن ثابت. وما وقفنا عليه طيلة بحثنا هو أنّ جميع الكبار والأعلام يرون أنّ هذه الأبيات لحسّان، وتفرّد بينهم ابن شهرآشوب فنسبها إلى خُزيْمَة بنِ ثابت.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

قسم التطوير يقيم دورة عن أخلاقيات المهنة للمنتسبين الجدد

تتضمن زيارة المراقد المقدسة في كربلاء.. معهد القرآن الكريم النسوي ينظم سفرة دينية لطالباته

المجمع العلمي يحتفي بذكرى ولادة الإمامين الباقر والهادي (عليهما السلام)

قسم الشؤون الفكرية يطلق فعاليات الأسبوع الثالث من برنامج البذرة الصالحة

المزيد

الآخبار الصحية

ثورة طبية.. الذكاء الاصطناعي يكشف سرطان الكلى في وقت قياسي

لتعزيز الطاقة والتغلب على التعب.. عليك بـ7 طرق بسيطة

لتحسين الهضم والتحكم في الشهية.. ما أفضل وقت لتناول التمر؟

خبراء يكشفون تأثير الاستحمام في الظلام على جودة النوم !

المزيد

الآخبار التكنلوجية

إزالة ثاني أكسيد الكربون من الغلاف الجوي.. ما دور المحيطات والبحار؟

نظائر الهيليوم مقياس لاكتشاف رواسب الذهب.. كيف ذلك؟

الصين تطلق أول ناقلة نفط خام ذكية في العالم تعمل بالميثانول

الزمن على المريخ أسرع من الأرض.. دراسة علمية تكشف الفوارق

المزيد

مواضيع ذات صلة

إجماع المفسّرين على نزول آية الولاية في أمير المؤمنين عليه السلام‏

الآيات الدالّة على انحصار الولاية على الله عزّ وجلّ

الحقّ يتجلّى في الموجودات‏

كلّ الموجودات آيات ومظاهر للحقّ

المستضعفون من الرجال والنساء هم؟

الْوَلَايةُ التَّكْوِينِيَّةُ والتَّشْريِعِيَّةُ لِرَسُولَ اللهِ والأَئِمَّةِ عَلَيْهِم السَّلَام‏ 

اولياء الله هم من المخلَصين‏

آية النور والنور الخاصّ لاولياء الله‏

لاولياء الله نور إلهيّ‏

مذهب الوهّابيّة ملازم لإنكار آيات القرآن الصريحة

طيّ طريق الولاية منحصر في المواظبة على ذكر الله‏

ولاية المؤمنين لبعضهم مشروطة بالهجرة