التوحيد (1)

الرئيسة / مقالات اسلامية

التوحيد (1)

عبد الهادي حسني

عدد المقالات : 32

درجت منهجية البحث الكلامي والفلسفي على تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام، هي: التوحيد الذاتي، التوحيد الصفاتي، التوحيد الأفعالي.
والتوحيد الذاتي ينقسم إلى التوحيد الواحدي والتوحيد الأحدي.
وقبل الخوض في ذلك نمهد بعدد من المقدمات
المقدمة الأولى: المراد من الوحدة في بحث التوحيد
الوحدة والكثرة في البحث الفلسفي لها أقسام متعددة، فالواحد قد يكون واحداً حقيقياً وقد لا يكون، والواحد الحقيقي قد تكون وحدته حقة وقد لا تكون.
وعند الرجوع إلى القرآن الكريم نجد آيات كثيرة تصف الله سبحانه بالوحدة كقوله تعالى:
(وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ)
فما طبيعة هذه الوحدة أو حدة حقيقية أم وحدة غير حقيقية وإذا كانت حقيقية فهل هي وحدة حقيقية حقة هذه أسئلة تدخل الإجابة عنها في مجال البحث الفلسفي.
وللعرفاء تقسيم للوحدة أيضاً، حيث قسموها إلى وحدة عددية ووحدة غير عددية. بعبارة أدق إلى وحدة عددية ووحدة حقة حقيقية. فهي حقة باعتبار أن للحقيقة أقساماً، وليس المراد أن يوصف الله بأي من تلك الأقسام بل المراد أن يوصف بالوحدة الحقة الحقيقية التي هي عين الذات لا صفة زائدة عليها. فالصفة - في حال وصف الله بالوحدة - ليست شيئاً زائداً على الموصوف بل هي عين الموصوف.
المقدمة الثانية: الفرق بين الوحدة العددية والوحدة الحقة الحقيقية
الوحدة العددية هي التي إذا انضم إليها شيء آخر صارت اثنين، وإذا انضم إلى الاثنين شيء صارا ثلاثة وهكذا. ومن أهم خصائص الوحدة العددية المحدودية والانتهاء، فيما لم ينته الأول لا تصل النوبة إلى الثاني.
لذلك جاء في كلام الإمام علي (عليه السلام) الملازمة بين الحد والعدد، فإذا ما حد الشيء فسيتعدد، أي يقبل الثاني والثالث: ومن أشار إليه فقد حده، ومن حده فقد عده.
على هذا الأساس لا يجوز وصف الله تعالى بالوحدة العددية؛ حيث يقول (عليه السلام) في جواب من سأله يوم الجمل : أتقول إن الله واحد : فقول القائل واحد يقصد به باب الأعداد، فهذا ما لا يجوز، لأن ما لا ثاني له لا يدخل في باب الأعداد.
من هنا نجد أن القرآن الكريم كفر من يذهب إلى أن الله ثالث ثلاثة، كما استدل الإمام أمير المؤمنين للرجل، بقوله:
أما ترى أنه كفر من قال: إنه ثالث ثلاثة
في إشارة لقول النصارى الذي حكاه القرآن في قوله:
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِله إِلا إِلَهُ وَاحِدٌ
حيث أمرهم أن ينتهوا عن هذا القول ويكفوا عنه:
وَلا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ
وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
فالمراد من الوحدة الحقة الحقيقية سنخ واحد لا نهاية له، لا يقبل الثاني. ففرق كبير بين أن يقبل وجود الله وجود الثاني، ولكن لا يوجد ثان، وبين ألّا يقبل وجوده وجود الثاني أساساً.
المقدمة الثالثة: التوحيد الواحدي والتوحيد الأحدي
أشارت المعاجم اللغوية إلى الفرق بين الواحد والأحد بطرق متعددة منها ما يذكرونه من أن المشهور في كلام العرب استخدام الأحد بعد النفي والواحد بعد الإثبات، فيقال كمثال على الأول: ما في الدار أحد وعلى الثاني: في الدار واحد.
كما أن في الاستخدام القرآني ما يشبه هذا التمييز، حيث قول الله سبحانه: (وَإِلَهُكُمْ إِلَهُ وَاحِدٌ) وقوله: (وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ) وقوله (لا تُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ) وقوله: (لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ).
أما المتكلمون فيفرقون بين الواحد والأحد، في أن التوحيد الواحدي ينفي الشبيه والنظير والمثيل والشريك عن الله تعالى، أما التوحيد الأحدي فهو ينفي التركيب في الذات الإلهية نفسها.
ولتوضيح التوحيد الأحدي يمكن الاستعانة بمثال عرفي وهو الماء. فالماء مركب من عنصرين أحدهما الأوكسجين والآخر الهيدروجين، وتستمر عملية التجزئة والتحليل حتى تنتهي إلى العناصر البسيطة، وهكذا تتألف الأعيان المادية من عناصر بسيطة وأخرى مركبة.
السؤال المطروح على البحث التوحيدي: هل الله سبحانه موجود مركب أم هو موجود بسيط في التوحيد الأحدي نحن في مقام إثبات أن الله بسيط، فننفي التركيب عنه سبحانه، بصرف النظر عما إذا كان له ثان أم لا. فمدار البحث في التوحيد الأحدي هو بساطة الذات وعدم تركيبها وليس نفي الثاني والنظير.
المقدمة الرابعة: القرآن وأقسام التوحيد الذاتي
إن القرآن الكريم أشار إلى هذا التقسيم للتوحيد الذاتي وهو تقسيمه إلى التوحيد الواحدي والتوحيد الأحدي، كما في قوله سبحانه: (وَإِلَهُكُمْ إِلَهُ وَاحِدٌ) وقوله: (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ).
وفي الحديث بسند عن ابن عباس، قال: جاء أعرابي إلى النبي "ص" فقال: يا رسول الله علمني من غرائب العلم
قال "ص": ما صنعت في رأس العلم حتى تسأل عن غرائبه
قال الرجل: ما رأس العلم يا رسول الله
قال "ص": معرفة الله حق معرفته.
قال الأعرابي : وما معرفة الله حق معرفته
قال: تعرفه بلا مثل، ولا شبه، ولا ند، وأنه واحد أحد، ظاهر باطن، أول آخر، لا كفو له، ولا نظير، فذلك حق معرفته.
فيمكن القول إن لفظة واحد تشير في الحديث الشريف إلى التوحيد الواحدي، ولفظة أحد تشير إلى التوحيد الأحدي.
ولا يصح ألّا نعطي أهمية للتمييز الكلامي بين التوحيد الواحدي والتوحيد الأحدي.
المقدمة الخامسة: العلاقة بين التوحيد الذاتي والصفاتي والأفعالي
تقدمت الإشارة إلى وجود ثلاث مراتب للتوحيد بينها علاقة ترابطية محكمة في مقام الإثبات، فإذا ما ثبت التوحيد الذاتي بمعنييه الواحدي والأحدي فسوف يثبت التوحيد الصفاتي والتوحيد الأفعالي، وأن ما يتفرع على التوحيد الأفعالي من فروع وبحوث تفصيلية يرجع أساسه إلى التوحيد الذاتي بقسميه الواحدي والأحدي.

خلاصة ما تقدّم:
أقسام التوحيد التي درج البحث الكلامي بتقسيمها إلى ثلاثة أقسام، هي: التوحيد الذاتي، التوحيد الصفاتي، التوحيد الأفعالي. وينقسم التوحيد الذاتي بدوره إلى التوحيد الواحدي والتوحيد الأحدي والفرق بين التوحيد الأحدي والواحدي هو أن التوحيد الأحدي ينفي التركيب في الذات الإلهية نفسها، أما التوحيد الواحدي فهو ينفي الشبيه والنظير والمثيل والشريك عن الله تعالى.. أما العلاقة بين التوحيد الذاتي والصفاتي والأفعالي هي علاقة ترابطية محكمة في مقام الإثبات، فإذا ما ثبت التوحيد الذاتي بمعنييه - الواحدي والأحدي - فسوف يثبت التوحيد الصفاتي والتوحيد الأفعالي، وأن ما يتفرع على التوحيد الأفعالي من فروع وبحوث تفصيلية يرجع أساسه إلى التوحيد الذاتي بقسميه الواحدي والأحدي.

اعضاء معجبون بهذا

جاري التحميل

ثقافية

قراءة الناقدة الجزائرية فريدة مساعدية في قصيدة "أحبك" للشاعر حمدي الروبي

القصيدة من الشعر العمودي التقليدي الذي يقوم على نظام الشطرين المتناظرين ووحدة الوزن والقافية والروي .وقد كان المضمون منسجما مع التوجه الرومانسي للشاعر ، وهذا ما يؤكده بداية القصيدة " أحبك " المأخوذة من ديوان "مولاتي " والتي يرسم فيها سيلا جارفا من عواطف الحب ، فالفعل "أحبك" علامة فارقة في قاموس المحبين... المزيد

حمدي الروبي

عدد المقالات : 14

الامام الصادق في كتاب موازين الهداية للدكتور أبو لحية (ح 1)

جاء في كتاب موازين الهداية ومراتبها المؤلف للدكتور نور الدين أبو لحية: ما ورد في الأحاديث النبوية: من الأحاديث الواردة في هذا الباب في المصادر الشيعية:عن الإمام الصادق قال: أتى رجل رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم فقال: يا رسول الله إني جئتك أبايعك على الإسلام، فقال له رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم:... المزيد

د. فاضل حسن شريف

عدد المقالات : 750

جريمة الوساطة من وجهة نظر واقعية

لقد جرم القانون قيام الموظف العام بالإخلال بواجباته الوظيفية إستجابةً منه لوساطة مقدمة إليه من قبل شخص تربطه به علاقات اجتماعية معينة كالصداقة أو القربى، إذ أن سلوك الموظف هذا يعد جريمة من جرائم الفساد الإداري يعاقب عليها القانون، إلا أن الواقع يشير إلى أن هذا النوع من السلوك يكثر وقوعه في الوظيفة... المزيد

دكتور أحمد جابر صالح

عدد المقالات : 1

في منافع الماء

عن الامام الصادق عليه السلام قال : ( سيد شراب اهل الجنة الماء ) . في ماء زمزم : عن الصادق عليه السلام انه قال : ( ماء زمزم شفاء من كل داء ) . في ماء الميزاب : اشتكى رجل من اصحابنا حتى سقط للموت فلقيت ابا عبد الله عليه السلام فقال : يا صارم مافعل قلان قلت : تركته للموت جعلت فداك فقال : اما اني لو كنت في مكانك... المزيد

حامد محل العطافي

عدد المقالات : 119

أدبية

إليكَ في عيد الغدير

ـ حين كانت الجدران تتجسس علينا،لم نجد إلا اسمك يهوِّن علينا غلظة البيوت ـ حين كانت الأمنيات تجاور النجوم،كان اسمك موطن الغنی والرضا ـ حين كنّا نری اليتامی وهم يتلعثمون إذا سألهم أحد عن آبائهم المغادرين في عتمة الليل،لم نجد إلا اسمك يخفف عنّا سطوة التقارير والمحاجر ـ حين تصرخ الأم وهي تنظر إلی... المزيد

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 23

أزرى بنفسِهِ مَنِ استَشعَرَ الطَّمَعَ

في قريةٍ بعيدةٍ، كانَ يعيشُ رجلٌ يُدعى سامِر، عُرِفَ بينَ أهلِ قريَتِهِ بحبّهِ لجمعِ المالِ. كانَ سامرٌ يملكُ أرضاً خصبةً، تكفيهِ لزراعةِ ما يُغنيهِ عنِ الحاجةِ، ولكنّهُ لم يكتفِ. فكّرَ سامرٌ يومًا وقالَ في نفسِهِ: "إنَّ القناعةَ لا تجلبُ الذهبَ، ولا ترفعُ شأنَ الإنسانِ بينَ أقرانهِ. سأجمعُ المالَ... المزيد

قصص وعظات

عدد المقالات : 9

فلسفة الوجود

من مدينة القباب، حيث تفترش الشمس أشعتها على مشهدٍ يفيض بالمهابة، والعلم يرفرف بالأمل والفخر، انطلقت مسيرة الحفل المركزي لتخرج طلبة الجامعات العراقية التي تنظمها العتبة العباسية المقدسة، وبينما كان الطلبة يلفهم رداء المجد ويسيرون بخطى ثابتة وواثقة من مرقد المولى أبي الفضل العباس نحو مرقد أخيه... المزيد

علي حسين عريبي الخالدي

عدد المقالات : 1

أدبني الجواد فأحسن تأديبي

كان يتذمر،والشكوی تضحك في فمه كيف يعلِّمني صبيٌّ علی كلٍّ...تلميذٌ صغير وسأعيد تربيته أنا اتزَّمل بالعلم، وهبتُه روحي كي يفترش أيامها في نهاية يومه، تذمر وأطلق صرخاته في وجه الوسادة ثم وقف هناك في باب المراد، كان ينتظر قدوم أصحابه،قال له الضابط في باب الروضة المقدسة: - ياشيخ، بالله عليك إذا... المزيد

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 23

علمية

المرتفع القاري (Continental Rise)

هو منطقة تمتد تحت أقدام الأجرف القارية وبانحدار شديد صوب الأغوار المحيطية، وتقل شدة الانحدار بالقرب من السهول المحيطية نظراً لتراكم الارسابات المتأصلة من المناطق المجاورة وتظهر الرواسب فوق أعالي المنحدر القاري ثم تتجه تدريجياً إلى أسفل بفعل... المزيد

الكيمياء العضوية في الفحوصات الطبية والتشخيص

تُعد الكيمياء العضوية أحد الفروع الأساسية للكيمياء، وهي تهتم بدراسة المركبات التي تحتوي على الكربون، خاصة تلك التي تشكّل الأساس للحياة. وعلى الرغم من أن هذا المجال كان في البداية يُدرس لأغراض نظرية وأكاديمية، إلا أن تطوره السريع جعله عنصرًا... المزيد

معوقات الصحة النفسية

أهم القوى التي تعوق الفرد عن التمتع بالصحة النفسية: سوف نتحدث عن أربعة معوقات فقط نري أنها الأشد تأثيرا علي صحة الفرد النفسية وهي: (الإحباط - الصراع النفسي - فقدان الهدف في الحياة - التشاؤم). 1- الإحباط: نحن نسلك في حياتنا سلوكا مدفوعا يهدف الي اشباع... المزيد