مقا- يدلّ على التربية والغذو ، أبوت الشي‌ء : إذا غذوته. وبذلك سمّى الأب أبا. ويقال في النسبة الى أب : أبوىّ.
مصبا- لامه محذوفة وهي واو ، لأنّه يثنّى أبوين والجمع آباء مثل سبب وأسباب ، وإذا صغّر ردّت اللام المحذوفة ، ثمّ تجتمع الواو والياء فتقلب الواو ياءً وتدغم في الياء فيبقى أبىّ.
مفر- أب : ويسمّى كلّ من كان سببا في إيجاد شي‌ء أو إصلاحه أو ظهوره أبا ، ولذلك يسمّى النبيّ (صلى الله عليه واله) أبا للمؤمنين. و‌روى أنّه (صلى الله عليه واله) قال لعلىّ :  أنا وأنت أبوا هذه الأمّة.
كليا- وأرباب الشرائع المتقدّمة كانوا يطلقون الأب على اللّه تعالى ، باعتبار أنّه السبب الأوّل ، حتّى قالوا الأب هو الربّ الأصغر واللّه هو الربّ الأكبر ، ثمّ ظنّت الجهلة منهم أنّ المراد به معنى الولادة ، فاعتقدوا ذلك تقليدا ، ولذا كفر قائله.
يوحنّا 14/ 16- وأنا أطلب من الأب فيعطيكم معزّيا آخر ليمكث معكم إلى الأبد ، روح الحقّ الّذى لا يستطيع العالم أن يقبله.
صحا- ولقد أبوت أبوّة وما له أب يأبوه اى يغذوه ويربّيه ، والنسبة اليه‌ أبوىّ. والأبوان : الأب والامّ. وقولهم- { يَا أَبَتِ افْعَلْ} [الصافات : 102] : يجعلون علامة التأنيث عوضا من ياء الاضافة.
قع- [آب] الأب والرئيس.
والتحقيق‌
أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو التربية في جهة مادّيّة أو معنويّة ، وبلحاظ هذا المفهوم يوجد للأب مصاديق حقيقية كثيرة ، كالوالد والربّ المتعال والمعلّم والنبىّ والجدّ والعمّ ، وغيرهم من أولياء التربية. والاشتقاق منها انتزاعي.
{وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ} [يوسف : 38] ... {كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ } [يوسف : 6] ... {كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ} [الأعراف : 27] ... { وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ} [النساء : 11] ... {وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا } [النساء : 11] ... {قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا} [البقرة : 133]... {وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ} [التوبة : 114] ... وإِذْ {قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ} [الأنعام : 74].
{ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ } [يوسف : 100]... {يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ } [الصافات : 102].
ولا يخفى أنّ حرف التاء من علائم الخطاب ، كما في فعلت وفعلت وتفعل وأنت وأنت ، والخطاب يدلّ على القرب والمشافهة والمودّة والعطوفة ، فإلحاق التاء في النداء حيث ما يمكن يكون بهذا النظر ، وليست عوضا عن الياء ، وإنّما تحذف الياء للثقل ، ويكتفى بالكسرة للتخفيف.
_______________
‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ ‏هـ . - مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ . ‏- مفر = المفردات في غريب القرآن للراغب ، طبع  ١٣٣٤ ‏هـ. - قع = قاموس عبريّ - عربيّ ، لحزقيل قوجمان ، 1970 م . - يوحنا - إنجيل يوحنا من كتب العهد الجديد. ‏- صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ ‏هـ . - كليّا = كليّات أبي البقاء الكفوي ، طبع إيران ، 1286 هـ .