كان الشعراء- في كل قبيلة أو ناحية- ينشدون وينظمون الشعر باللغة الواحدة وهي لغة الشمال أي لغة القرآن وكانت لهذه اللغة عند العرب اهمية كبيرة وقدسيّة عظيمة.

والشعر، بل الادب بقسميه ذاتي من حيث أنه تعبير صادق عمّا يحسّه الاديب، وأنه صورة ناطقة عن حياة صاحبه وحياة امّته وعصره الذي هو فيه.

بينما النقد على أنه ذاتي إلاّ أنه في نفس الوقت موضوعي؟ فهو ذاتي من حيث تأثره بثقافة الناقد وذوقه ومزاجه ووجهة نظره، وهو موضوعي من جهة أنه مقيّد بنظريات واُصول ومبادئ لا يمكن تجاهلها. ثم من وظائف النقد الأساسية أن يلفتنا الى ما في النتاج الأدبي من جمال لا نستطيع إدراكه بأنفسنا. وهذا يتّضح عندما نقرأ نتاج كبار الشعراء والأدباء فنتأثّر بها حتى يصل الأمر بنا أن نشارك الأديب في فهمه الأعظم لمعنى الحياة.

وهذه المشاركة قد نجد لها مثيلاً عندما نعايش ناقداً ماهراً فنسايره فيما يكتب حتى يصل الامر بنا أن نشاركه في فهمه لتلك النصوص وربما سلّمنا له فيما يصدره من احكام نقدية.

وعليه فإن ذكاء القارئ وحدَهُ لا يكفي في تحديد فهمه للنص بل لابدّ له من معونة الناقد الذي تهيّأت له سبل النقد وتجاربه التي قد يهدينا الى كون الابداع في النص الادبي، بل ان الناقد كثيراً ما يعطينا وجهة نظر جديدة، ويرشدنا الى جوانب الابداع الفني سواء كان ذلك الابداع منظوراً أو غير منظور.

وهذا يعني ان الناقد يحفّزنا بشكل جدّي في الرجوع الى النص الأدبي كي نقرأه مراراً لنفهم ما اشتمل عليه من افكار وآراء حتى يكون تقديرنا لذلك العمل الأدبي تقديراً يتناسب طردياً مع قيمة النصّ الأدبية.

إذاً من وظائف النقد هو اعانة الأديب وجمهور القرّاء- على السواء- على الرقي الادبي والاخذ بأيدي الجميع الى فهم الحياة بصورة تتناسب مع حاجيات المجتمع، كما أنه يسعى الى هداية العاملين في كل هذه الجوانب الأدبية ليخلق منهم النموذج الأمثل في أقوم السبل.