روي أنه لما حج سليمان بن عبد الملك في ولاية عهده ، ودخل المدينة زائراً لقبر رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) ومعه ابن شهاب الزهري ، فأقام بها ثلاثة أيام فقال : أما ههنا رجل ممن أدرك أصحاب رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)؟؛ فقيل له : بلى ههنا رجل يقال له ابو حازم.

فبعث اليه فجاءة وهو أقور أعرج.

فدخل عليه فوقف منتظراً للإذن ، فلما طال عليه الإذن وضع عصبته ثم جلس.

فلما نظر اليه سليمان ازدرته عينه ، فقال له : يا ابا حازم ما هذا الجفاء الذي ظهر منك ، وأنت توصف برؤية أصحاب رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) مع فضل ودين تذكر به.

فقال ابو حازم : وأي جفاء رأيت مني يا أمير المؤمنين؟

فقال سليمان : انه اتاني وجوه اهل المدينة وعلماؤها وخيارها وانت معدود فيهم ، ولم تأتني!.

فقال ابو حازم : أعيذك بالله أن تقول ما لم يكن ، ما جرى بيني وبينك معرفة آتيك عليها.

قال سليمان : صدق الشيخ ...

ثم قال : يا ابا حازم : ما لنا نكره الموت؟!؛ فقال ابو حازم : لأنكم اخربتم آخرتكم وعمرتم دنياكم ، فأنتم تكرهون النقلة من العمران الى الخراب.

قال سليمان : صدقت يا ابا حازم.

فكيف القدوم على الاخرة؟

قال : نعم ، اما المحسن فانه يقدم على الاخرة كالغائب يقدم على اهله من سفر بعيد ، واما قدوم المسيء فكالعبد الآبق يؤخذ فيشد كتافه ، فيؤتى به الى سيد فظ غليظ ؛ فإن شاء عفا وإن شاء عذب.

فبكى سليمان بكاء شديداً وبكى من حوله ، ثم قال : ليت شعري ما لنا عند الله يا ابا حازم؟

فقال : اعرِض نفسك على كتاب الله ، فإنك تعلم ما لك عند الله.

قال سليمان : يا أبا حازم ، وأين أصيب تلك المعرفة في كتاب الله؟

قال : عند قوله تعالى: { إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ } [الانفطار : 13، 14].

قال سليمان : يا ابا حازم ، فأين رحمة الله؟

قال : رحمة الله قريبة من المحسنين.

قال سليمان : يا ابا حازم ، من اعقل الناس؟

قال : اعقل الناس من تعلم العلم والحكمة وعلّمها الناس.

قال سليمان : فمن احق الناس؟

قال : من حط في هوى رجل وهو ظالم ، فباع آخرته بدنيا غيره.

قال سليمان : فما اسمع الدعاء؟

قال : دعاء الخائفين القانتين.

قال سليمان : فما ازكى الصدقة عند الله؟

قال : جهد المقل.

قال : فما تقول فيما ابتلينا به؟

قال ابو حازم : اعفنا عن هذا وعن الكلام فيه اصلحك الله.

قال سليمان : نصيحة تلقيها

فقال : ما اقول في سلطان استولى عنوة بلا مشورة من المؤمنين ، ولا إجماع من المسلمين ، فسفكت فيه الدماء الحرام ، وقطّعت به الارحام ، وعطلت به الحدود، ونكثت به العهود ، وكل ذلك على تنفيذ الطينة ، والجمع لمتاع الدنيا المشينة.

ثم لم يلبثوا ان ارتحلوا عنها ، فيا ليت شعري ما تقولون وماذا يقال لكم؟!

قال سليمان : فكيف لنا يا ابا حازم ان نصلح ما فسد منا ؟

فقال : المأخذ في ذلك قريب يسير يا امير المؤمنين.

فاستوى سليمان جالسا من اتكائه ، فقال : كيف ذلك؟

قال : تأخذ المال من حله ، وتضعه في اهله ، وتكف الأكف عما نهيت ، وتمضيا فيما امرت به.

قال سليمان: ومن يطيق ذلكم يا ابا حازم؟!

فقال : من هرب من النار الى الجنة ، ونبذ سوء العادة الى خير العبادة.

فقال سليمان: اصحبنا يا ابا حازم ، وتوجه معنا تصب منا ونصب منك ؛ قال أبو حازم : أعوذ بالله من ذلك.

قال سليمان : ولِمَ يا ابا حازم؟

قال : اخاف ان اركن الى الذين ظلموا ، فيذيقني الله ضعف الحياة وضعف الممات.

فقال سليمان : فتزورنا يا ابا حازم؟

قال : إنا عهدنا الملوك يأتون الى العلماء ، ولم يكن العلماء يأتون الملوك ، فصار في ذلك صلاح الفريقين.

ثم صرنا الآن في زمان صار العلماء يأتون الملوك والملوك تقعد عن العلماء، فصار في ذلك فساد الفريقين جميعاً.

قال سليمان : فأوصنا يا ابا حازم واوجز ؛ قال : اتق الله ، ان لا يراك حيث نهاك ، ولا يفقدك حيث امرك.

فقال سليمان بن عبد الملك : هاتِ يا غلام الف دينار ، فأتاه بها.

فقال : خذها يا ابا حازم ؛ فقال : لا حاجة لي بها ، لأني وغيري في هذا المال سواء ، فإن سويت بيننا وعدلت أخذت ، وإلا فلا ؛ لأني أخاف ان يكون ذلك ثمناً لما سمعت من كلامي.

فأعجب سليمان بأمره عجباً شديداً.

فقال بعض جلسائه : يا امير المؤمنين ، ان الناس كلهم مثله.

قال : لا (1).

_________________

(1) العقد الفريد : ج2، ص107.