قد برز العنصر الأخلاقي في رسالة الإسلام واضحاً جلياً في كل ما جاءت به ودعت إليه من مبادئ وقيم ونظم، فهي رسالة تربية قبل أن تكون رسالة تشريع، ورسالة خلق قبل أن تكون رسالة جهاد، ورسالة سمو وقيم قبل أن تكون رسالة كثرة واتساع، فهي رسالة عقيدة وعباد وتشريع، فالعقيدة أصل ونظرة، والعبادة صلة وتربية، والتشريع أمن ونظام، وجوهرها خلق وإحسان ووسيلتها قدوة وتربية وأول ميادينها النفس والضمير، والتربية وسيلتها لتحقيق أهدافها بمفهومها الشامل (1) .

ويعتبر الجانب الخلقي من الجوانب المؤثرة في حياة الطفل، لأن الأخلاق أحد الجوانب المهمة في اكتمال بناء شخصية الطفل بناءً متكاملاً، حتى يتشرب الطفل قيم مجتمعة وأخلاقياته وعقائده. وتعرض الطفل منذ بداية حياته الى مثيرات ومؤثرات خلقية يساعده في أن ينشأ نشأة طيبة ذات قيم رفيعة سامية .

وتمثل التشريعات الدينية أعظم مصادر التنشئة الاجتماعية لتعديل الاتجاهات وغرس القيم الفاضلة كالصدق والأمانة والوفاء والإخلاص والعدل والرحمة ومراقبة الله في السر والعلن  وهذه القيم وتلك الفضائل ذات أثر كبير في حياة الفرد لأنها تنظم حياته وتمده بمجموعة من المعايير التي توجه سلوكه الشخصي والاجتماعي ، كما أنها تزوده بطاقات وجدانية تساعده على تقبل صعوبات الحياة والخروج من أزماتها .

وكلما بدأ الطفل في حفظ القرآن الكريم مبكراً، ومعرفته تعاليم الدين، اختلطت هذه التعاليم بشخصيته كلما نما، وبلغ مبلغ الرجولة، فتتحدد البواعث الدينية في نفسه مع مرور الوقت مع البواعث الشخصية .

ومن هنا تبرز أهمية التربية الدينية الشاملة كوسيلة لنقل التراث الأخلاقي للمجتمع الى النشء بما يضمن سلامة هذا المجتمع من الانحلال ، وتطوره نحو الأفضل فهي تواصل أخلاقي عبر الأجيال (2).

_____________

1- محمد شديد: منهج القصة في القرآن المملكة العربية السعودية، مكتبات عكاظ 1404هـ ص28.

2- نادية يوسف كمال محمود : التربية الأخلاقية للطفل في الحلقة الأولى من مرحلة التعليم الأساس ، من بحوث المؤتمر السنوي الأول للطفل المصري ، تنشئته ورعايته ، المجلد الأول 15- 18 مارس 1988 ، ص212.