( يُشْتَرَطُ فِي مَا عَدَا شَهْرَ رَمَضَانَ التَّعْيِينُ ) ؛ لِصَلَاحِيَّةِ الزَّمَانِ ، وَلَوْ بِحَسَبِ الْأَصْلِ لَهُ ، وَلِغَيْرِهِ ، بِخِلَافِ شَهْرِ رَمَضَانَ ؛ لِتَعَيُّنِهِ شَرْعًا لِلصَّوْمِ فَلَا اشْتِرَاكَ فِيهِ حَتَّى يَتَمَيَّزَ بِتَعَيُّنِهِ ، وَشَمِلَ مَا عَدَاهُ النَّذْرَ الْمُعَيَّنَ .

وَوَجْهُ دُخُولِ مَا أَشَرْنَا إلَيْهِ مِنْ عَدَمِ تَعَيُّنِهِ بِحَسَبِ الْأَصْلِ ، وَالْأَقْوَى إلْحَاقُهُ بِشَهْرِ رَمَضَانَ ، إلْحَاقًا لِلتَّعْيِينِ الْعَرَضِيِّ بِالْأَصْلِيِّ ؛ لِاشْتِرَاكِهَا فِي حُكْمِ الشَّارِعِ بِهِ ، وَرَجَّحَهُ فِي الْبَيَانِ ، وَأَلْحَقَ بِهِ النَّدْبَ الْمُعَيَّنَ كَأَيَّامِ الْبِيضِ ، وَفِي بَعْضِ تَحْقِيقَاتِهِ مُطْلَقُ الْمَنْدُوبِ؛ لِتَعَيُّنِهِ شَرْعًا فِي جَمِيعِ الْأَيَّامِ ، إلَّا مَا اسْتَثْنَى ، فَيَكْفِي نِيَّةُ الْقُرْبَةِ ، وَهُوَ حَسَنٌ .

وَإِنَّمَا يُكْتَفَى فِي شَهْرِ رَمَضَانَ بِعَدَمِ تَعْيِينِهِ بِشَرْطِ أَلَّا يُعَيَّنَ غَيْرُهُ ، وَإِلَّا بَطَلَ فِيهِمَا عَلَى الْأَقْوَى ؛ لِعَدَمِ نِيَّةِ الْمَطْلُوبِ شَرْعًا ؛ وَعَدَمِ وُقُوعِ غَيْرِهِ فِيهِ ، هَذَا مَعَ الْعِلْمِ ، أَمَّا مَعَ الْجَهْلِ بِهِ كَصَوْمِ آخِرِ شَعْبَانَ بِنِيَّةِ النَّدْبِ ، أَوْ النِّسْيَانِ فَيَقَعُ عَنْ شَهْرِ رَمَضَانَ .