هو أبو سعيد الأشعري (111 هـ) . روى عن ام سلمة زوج النبي (صلى الله عليه واله) وبلال المؤذن وابي عبيد مولى النبي (صلى الله عليه واله) وسلمان وأبي ذر وجابر وأبي امامة وأبي سعيد الخدري وغيرهم ، من كبار الأصحاب والتابعين . وروى عنه كثير من أقرانه .

وثقة أحمد واستحسن حديثه ، وكان يثني عليه . وذكر الترمذي عن البخاري قال : شهر ، حسن الحديث وقوي أمره . وعن ابن مين : إنه ثبت . وقال العجلي : تابعي ثقة ، يروي عن النبي (صلى الله عليه واله) أحاديث في القراءات ، لم يأت بها غيره . وقال أيوب بن أبي الحسين الندبي : ما رأيت أحداً أقرأ لكتاب الله منه .

قال أبو جعفر الطبري : كان فقيهاً قارئاً عالماً . وقال أبو بكر البزار : لا نعلم أحداً ترك حديثه غير شعبة ، لشبهة عرضت له . وقد روى له البخاري ومسلم والباقون . (1)

وعدّه الشيخ في أصحاب الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) بعنوان : شهر بن عبد الله بن حوشب (2) . وبما انه يروي عن بلال (3) ( وبلال توفي بالشام في طاعون عمواس سنة 18 هـ) فلا بد انه عند استشهاد الإمام امير المؤمنين قد تجاوز الثلاثين .

وهو الذي روى إيداع الإمام أمير المؤمنين كتبه والوصية عند ام سلمة ، حسين أراد المسير غلى الكوفة ، فلما رجع الإمام الحسن دفعتها إليه . رواه الكليني ( في كتاب الحجة في باب الإشارة والنص على الحسن بن عليّ) بإسناده إلى أبي بكر الحضرميّ عن الأجلح وسلمة بن كهيل وداود بن أبي يزيد وزيد اليمامي ، قالوا : حدثنا شهر بن حوشب ... (4) .

ورى عليّ بن ابراهيم في تفسيره للآية : {وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ} [النساء: 159] بالإسناد إلى أبي حمزة الثماليّ عن شهر بن حوشب ، قال : قال لي الحجاج ؟: إن آية في كتاب الله قد أعيتني ! قلت : أية آية هي ؟ فقرأ الآية ، وقال : والله لإني آمر باليهودي والنصراني فيضرب عنقه ، ثم ارمقه بعيني ، فما أراه يتحرك شفتيه حتى يخمد . فقلت : أصلح الله الأمير ، ليس على ما تأولت ! قال : كيف هو ؟ قلت : إن المسيح ينزل قبل قيام الساعة ، فلا يبقى اهل ملّة إلا آمن به قبل موته ، ويصلي عليه المهدي ( من آل محمد) قال :  ويحك ، أنى لك هذا ؟ ومن أين جئت به ؟ فقلت : حدثني به محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقال : جئت بها والله من عين صافية (5) .

ورواه عنه الطبرسي في تفسيره ،وزاد في آخره: قيل : لشهر :  ما أردت بذلك ؟ قال : أردت أن أغيظه (6) . وهي مجاهرة بالحق في وجه الطاغوت ، الامر الذي يحمد عليه أهل الحق والولاء .

هلك الحجاج في رمضان أو شوال عام (95 هـ) ، وكان بدء إمامة الباقر (عليه السلام) منذ شهر صفر أو أخريات محرم نفس العام . فكان الحجاج قد أدرك أيام إمامة الباقر ثمانية أشهر ،

فلا بد ان القضية وقعت خلالها ، فلا وقع لما ذكره البعض  غنه لم يدرك الباقر عليه السلام (7)

وروى الكليني أيضاً عن علي بن إبراهيم ، بإسناده إلى أبي حمزة الثمالي ،عن شهر بن حوشب ، فيما سأله الحجّاج عن مشاهد النبي (صلى الله عليه واله) فقال : شهد رسول الله بدراً في ثلاثمائة وثلاثة عشر ، وشهد أحداً في ستمائة ، وشهد الخندق في تسعمائة . فقال له الحجّاج : عمّن ؟ قال : عن جعفر بن محمّد . فقال الحجّاج : ضلّ والله من سلك غير سبيله (8) .

قال العلامة المجلسيّ : ولعل هنا تصحيفاً من الرواة ، فوهم الوالد بالولد . والصحيح هو الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام (9) . الإمام الذي كان يحترمه ويعظم من شأنه الخليفة عبد الملك ، فكيف بعامله الحجّاج !

ولعلّ ولاءه هذا لآل البيت جعله موضع غمز البعض ، يقول عنه ابن حجر : صندوق ، كثير الإرسال والأوهام (10) ، وقد عرفت توثيق الاكابر له .

يروي عنه التفسير بالأسانيد : الطبري والطبرسي والقمي وغيرهم . وهذا الأخير يروى عنه طريق أبي حمزة ، عن الإمام الباقر عليه السلام .

وقد عد المفسّرون رواياته في التفسير في عداد روايات أتباع التابعين ، كما في الضحّاك وامثاله.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- تهذيب التهذيب ج4 ، ص396 – 372 ؛ تهذيب الكمال للمزي ، ج8 ، ص413 .

(2) رجال الطوسي ، ص45

(3) تهذيب الكمال ، ج8 ، ص412 .

(4) الكافي ، ج1 ، ص298 ، رقم 3

 (5) تفسير القمي ، ج1 ، ص158 .

(6) مجمع البيان ، ج3 ، ص137 .

(7) قاموس الرجال ، ج5 ، ص92 ؛ ج5 ، ص443 ( الطبعة الحديثة) .

(8) الكافي ، ج5 ، ص45-46

(9) راجع : مرآة العقول ، ج18 ، ص383  .

(10) تهذيب التهذيب ، ج1 ، ص355 .