البدل : هو التابع المقصود وحده بالحكم، بغير واسطة عاطف ممهد له بذكر اسم قبله غير مقصود. وانما يذكر المتبوع توطئة للتابع الذي يكون كالتفسير بعد الابهام نحو جاء الامير عمر.

والبدل اربعة اقسام: بدل الكل من، وبدل البعض من الكل، وبدل الاشتمال وبدل الغلط – او النسيان.

فبدل الكل من الكل (ويسمى البدل المطابق) وهو ما كان فيه التابع عين المتبوع. نحو : ((اهدنا الصراط المستقيم (6) صراط الذين)) (الفاتحة : 7،6) فصراط الثاني بدل من الاول بدل مطابق أي بدل الشيء مما يطابق معناه.

وبدل البعض من الكل – هو ما كان فيه التابع جزءا من المتبوع كله نحو (طاب اخوك قلبه) فان القلب هو جزء من الاخ ولابد من اتصاله بضمير (مذكور او مقدر) يرجع الى المبدل منه.

وبدل الاشتمال – هو ما كان فيه التابع من مشتملات المتبوع وليس جزءا منه نحو : (نفعني المعلم علمه) فان المعلم مشتمل على العالم وغيره نحو اطربني البلبل صوته ويسعلك الامير عفوه، ولابد ايضا من اشتماله على ضمير كسابقه.

وبدل الغلط او النسيان – هو ما ذكر ليكون بدلا من اللفظ الذي سبق ذكره خطا باللسان، او بالفكر نحو اشتريت سيفا رمحا واعط السائل ثلاثة اربعة ونحو اعطني القلم – الورقة.

وهو لا يقع في كلام البلغاء.

ص242

واعلم ان بدل البعض : وبدل الاشتمال يحتاجان الى ضمير يربطهما بالبدل منه. اما لفظا نحو بعت الدار نصفها واعجبني اخوك ثوبه واما ما تقديرا نحو ((والله على الناس جح البيت من استطاع اليه سبيلا)) (ال عمران : 97) أي – من استطاع منهم.

واذا ضمن المبدل منه حرف شرط او حرف استفهام يظهر ذلك الحرف مع البدل ايضا نحو ما تصنع ان خيرا وان شرا، تجز به وما تطلب قلما ام ورقة؟.

ولا تشترط مطابقة البدل للمبدل منه في التعريف والتنكير وتجب في غيرهما فتبدل المعرفة من المعرفة : نحو اقبل الزعيم سعد وتبدل المعرفة في النكرة نحو الاسم قسمان والجامد والمشتق والنكرة من المعرفة نحو زارني ابراهيم رجل كريم والظاهر من المضمر الغائب نحو احببته حديثه ومن الضمير المخاطب او المتكلم على شرط ان يكون بدل بعض.

او بدل اشتمال  نحو اعجبني علمك ولا يبدل المضمر من المضمر، ولا المضمر من الظاهر في الصحيح ويجوز العكس وهو ابدال الظاهر من الضمير لغائب. او متكلم او مخاطب بشرط ان يكون بدل بعض كما سبق.

ويبدل الفعل من الفعل (بدل كل من كل) نحو حثنا فلان قال وتبدل الجملة من الجملة ان كانت الثانية ابين من الاولى نحو ((امدكم بما تعلمون (123) امدكم بانعام وبنين)) (الشعراء : 123،133)، وقد تبدل الجملة  من المفرد نحو: (عرفت صديقك ابن من هو) والمفرد من الجملة نحو: (قلت لا اله الا الله كلمة الاخلاص).

ويبدلون مما سقط من الكلام ايضا نحو: (لم يقم الا سليم أي لم يقم احد الا سليم).

ص343