[قال العلامة] لا فرق في التحريم بين الوطء في القبل أو الدّبر ، ولا بين دبر المرأة أو الغلام.

وكذا يحرم التقبيل للنساء وملاعبتهنّ بشهوة ، والنظر إليهنّ بشهوة ، والملامسة بشهوة من غير جماع ، لما روى العامّة : أنّ عمر بن عبد الله قبّل عائشة بنت طلحة محرما ، فسأل ، فاجمع له على أن يهريق دما ⁽¹⁾. والظاهر أنّه لم يكن أنزل.

ومن طريق الخاصّة : قول  الصادق عليه السلام: « يا أبا سيّار إنّ حال المحرم ضيّقة ، إن قبّل امرأته على غير شهوة وهو محرم ، فعليه دم شاة ، ومن قبّل امرأته على شهوة فأمنى ، فعليه جزور ، ويستغفر الله ، ومن مسّ امرأته وهو محرم على شهوة فعليه دم شاة ، ومن نظر إلى امرأته نظر شهوة فأمنى ، فعليه جزور ، وإن مسّ امرأته أو لازمها من غير شهوة ، فلا شي‌ء عليه » ⁽²⁾.

__________________

(1) المغني 3 : 334.

(2) الكافي 4 : 376 ـ 4 ، التهذيب 5 : 326 ـ 1121 ، الاستبصار 2 : 191 ـ 641.