صحا- أيا : وأيا من حروف النداء ينادى بها القريب والبعيد ، تقول أيا زيد أقبل. وأي مثال كي ، حرف ينادى بها القريب دون البعيد ، تقول أي زيد أقبل ، وهي أيضا كلمة تتقدّم التفسير ، تقول أي كذا بمعنى يريد كذا. كما انّ إي بالكسر كلمة تتقدّم القسم معناها بلى ، تقول {إِي وَرَبِّي } [يونس : 53] ، إي واللّه.

كافيه- حروف النداء ، الإيجاب : أيا وهيا للبعيد ، وأي والهمزة للقريب. نعم وبلى وإي وأجل ، فنعم مقرّرة لما سبقها. وبلى مختصّة بإيجاب النفي .

وإي إثبات بعد الاستفهام ويلزمها القسم .

المغني- إي : حرف جواب بمعنى نعم. فيكون لتصديق المخبر ولإعلام المستخبر ولوعد الطالب ، فتقع بعد قام زيد ، وهل قام زيد ، واضرب زيدا ، كما تقع نعم بعد هنّ. وزعم ابن الحاجب : إنّها إنّما تقع بعد الاستفهام نحو- {وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي} [يونس : 53] ، ولا تقع عند الجميع إلّا قبل القسم.

والتحقيق‌

أنّ هذه الكلمات حروف تدلّ على معاني في متعلّقاتها ، من احداث معاني النداء والإيجاب والتفسير في مدخولاتها ، وليس ببعيد أن نقول : إنّ الواضع حين وضعها كان متوجّها الى مادّة أوى- أيي ، لوجود المناسبة بين تلك الموادّ وهذه الكلمات لفظا ومعنى كما لا يخفى.

فانّ التعمّد والقصد في النداء ، وكذا في التفسير ، ظاهر. وأمّا الإيجاب : فهو ايضا تعيين أحد طرفي القضيّة وقصده بعينه.

_____________

• ‏- صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ ‏هـ .
• - مغني اللّبيب لإبن هشام ، طبع إيران .
• - كافية - في النحو لابن الحاجب .