مقا- لحف : أصل يدل على اشتمال وملازمة ، يقال التحف باللحاف يلتحف. ولاحفه : لازمه. وألحف : ألحّ.

مصبا- الملحفة : الملاءة الّتى تلتحف بها المرأة. واللحاف : كلّ ثوب يتغطّى به ، والجمع لحف. وألحف السائل : ألحّ.

لسا- اللحاف والملحف والملحفة : اللباس الّذي فوق سائر اللباس من دثار البرد ونحوه ، وكلّ شي‌ء تغطّيت به فقد التحفت به ، واللحاف : اسم ما يلتحف به ، ولحفت الرجل ألحفه ، إذا فعلت به ذلك يعنى إذا غطيته. والإلحاف : شدّة الإلحاح في المسألة ، وفي حديث عن النبيّ صلى الله عليه واله وسلم : من سأل وله أربعون درهما فقد ألحف ، قال ومعنى الإلحاف : أي شمل بالمسألة وهو مستغن عنها ، واللحاف من هذا اشتقاقه لأنّه يشمل الإنسان في التغطية.

والتحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو انطباق شي‌ء على شي‌ء وتغطيته مع ملازمة. وسبق في الحوط والشمول : أنّ الاحاطة هو استيلاء مع الرعاية. والإحداق استيلاء بالنظر. والإدارة بقيد الدوران. والإطافة بقيد الطواف. والاستيلاء بقيد الولاية. والشمول بقيد الانطباق.

ومن مصاديقه : اللحاف أو اللباس المشتمل المنطبق على البدن. و‌ السؤال مع الإصرار والإلحاح بحيث يحيط فكر الطرف ويسلب اختياره.

وهذا المعنى أخصّ من الإلحاح والإصرار.

{لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ} [البقرة : 273]. مفعول مطلق ، أي سؤال إلحاف ، أو يلحفون إلحافا ، كما في - له علىّ دراهم اعترافا- أي اعترف اعترافا.

وليس بحال ، فانّ الحال هو الوصف المنطبق على ذي الحال ، فيكون المعنى إنّهم في حال الإلحاف ومتّصفا بالإصرار في السؤال لا يسألون.

والتعبير بالإلحاح : إشارة الى أنّ سؤالهم إن كان عن وظيفة واضطرار ولزوم عقليّ : فلا يتجاوز عن حدّ السؤال المتوسّط ، فانّ الوظيفة عقليّة أو شرعيّة لا توجب أزيد عن مقدار التذكّر وعرض الحاجة ، حتّى يخالف عزّ المؤمن والايمان باللّٰه تعالى.

_________________________
‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر . ١٣٩ ‏هـ.

- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .

- لسا = لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ .