معنى قوله تعالى : فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هَؤُلَاءِ

قال تعالى : {فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هَؤُلَاءِ مَا يَعْبُدُونَ إِلَّا كَمَا يَعْبُدُ آبَاؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ (109) وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ} [هود : 109، 110].

 قال الشيخ الطبرسي ( رحمه اللّه تعالى ) : فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ أي : في شك مِمَّا يَعْبُدُ هؤُلاءِ من دون اللّه تعالى ، إنه باطل ، وأنهم يصيرون بعبادتهم إلى عذاب النار ما يَعْبُدُونَ إِلَّا كَما يَعْبُدُ آباؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ يعني : ما يعبدون غير اللّه تعالى إلا على جهة التقليد ، كما كان آباؤهم كذلك وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ أي : إنا لمعطوهم جزاء أعمالهم ، وعقاب أعمالهم وافيا غَيْرَ مَنْقُوصٍ عن مقدار ما استحقوه . آيسهم سبحانه بهذا القول عن العفو . وقيل : معناه أنا نعطيهم ما يستحقونه من العقاب ، بعد أن نوفيهم ما حكمنا لهم به من الخير في الدنيا . . .

وَلَقَدْ آتَيْنا أي : أعطينا مُوسَى الْكِتابَ يعني التوراة فَاخْتُلِفَ فِيهِ يريد أن قومه اختلفوا فيه أي : في صحة الكتاب الذي أنزل عليه ، وأراد بذلك تسلية النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم عن تكذيب قومه إياه ، وجحدهم للقرآن المنزل عليه.

فبين أن قوم موسى كذلك فعلوا بموسى ، فلا تحزن لذلك ، ولا تغتم له.

{وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ } أي : لولا خبر اللّه السابق بأنه يؤخر الجزاء إلى يوم القيامة ، لما علم في ذلك من المصلحة لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ أي :

لعجل الثواب والعقاب لأهله . وقيل : معناه لفصل الأمر على التمام بين المؤمنين والكافرين بنجاة هؤلاء ، وهلاك أولئك وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ يعني : إن الكافرين لفي شك من وعد اللّه ووعيده ، مريب . والريب : أقوى الشك . وقيل : معناه أن قوم موسى لفي شك من نبوته « 1 ».

_______________

( 1 ) مجمع البيان : ج 5 ، ص 341 .