لا تحل الصدقة الواجبة في الأموال لبني هاشم قاطبة، قال شيخنا أبو جعفر الطوسي في نهايته: وهم الذين ينتسبون إلى أمير المؤمنين عليه‌ السلام، وجعفر بن أبي طالب وعقيل بن أبي طالب، وعباس بن عبد المطلب (1).

قال محمّد بن إدريس: وهذا القول ليس بواضح، والصحيح انّ قصي بن كلاب، واسمه زيد، وكان يسمّى مجمعا، لأنّه جمع قبائل قريش، وأنزلها مكة، وبنى دار الندوة، ولد عبد مناف، وعبد الدار، وعبد العزى وعبدا.

فأمّا عبد مناف، فاسمه المغيرة، فولد هاشما، وعبد شمس، والمطلب ونوفلا وأبا عمرو. فأمّا هاشم بن عبد مناف، فولد عبد المطلب، وأسدا وغيرهما ، ممّن، لم يعقب، فولد عبد المطلب عشرة من الذكور، وست بنات أسماؤهم، عبد الله وهو أب النبي عليه‌ السلام ، والزبير، وأبو طالب، واسمه عبد مناف والعباس، والمقوّم ، وحمزة، وضرار، وأبو لهب، واسمه عبد العزى ، والحرث ، والغيداق، واسمه جحل ، الجيم قبل الحاء، بفتح الجيم، وسكون الحاء، والجحل، اليعسوب العظيم، وأسماء البنات، عاتكة ، وأميمة، والبيضاء، وبرّة ، وصفية، وأروى، هؤلاء الذكور والإناث لأمهات شتى ، فلم يعقب هاشم إلا من عبد المطلب عليه‌ السلام ولم يعقب عبد المطلب من جميع أولاده الذكور، إلا من خمسة، وهم عبد الله، وأبو طالب، والعباس والحرث، وأبو لهب ، فجميع هؤلاء، وأولاد هؤلاء ، تحرم عليهم الزكاة الواجبة ، مع تمكنهم من أخماسهم ، ومستحقاتهم على ما قدّمناه ، وهؤلاء بأعيانهم أيضا مستحقو الخمس ، وإلى ما حرّرناه واخترناه ، يذهب شيخنا في مسائل خلافه (2) وانّما أورده إيرادا في نهايته ، للحديث الواحد ، لا اعتقادا.

فأمّا ما عدا صدقة الأموال الواجبة، فلا بأس أن يعطوا إياها، ولا بأس أن يعطوا صدقة الأموال مواليهم، ولا بأس أن يعطي بعضهم بعضا، صدقة الأموال الواجبة، في حال تمكنهم من مستحقاتهم، وانّما يحرم عليهم صدقة من ليس من نسبهم.

________________

(1) النهاية: باب مستحق الزكاة.

(2) الخلاف: ج 2، كتاب الوقوف والصدقات، مسألة 4.