قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ} [الأنفال: 24]

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ}: بالطاعة إذا دعاكم: الرسول . {لِمَا يُحْيِيكُمْ}.

في الكافي : عن [الامام] الصادق  (عليه السلام)نزلت في ولاية [الامام] علي (عليه السلام).

والقمي : الحياة : الجنة .

وعن [الامام] الباقر (عليه السلام): في هذه الآية ولاية علي بن أبي طالب (عليه السلام) فإن اتباعكم إياه وولايته أجمع لأمركم وأبقى للعدل فيكم .

{أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ} يملك تقلب القلوب من حال إلى حال.

القمي : أن يحول بينه وبين ما يريد .

وعن [الامام] الباقر (عليه السلام) يحول بين المؤمن ومعصيته أن تقوده إلى النار، وبين الكافر وبين طاعته أن يستكمل بها الأيمان ، قال : واعلموا أن الأعمال بخواتيمها.

وفي التوحيد، والعياشي: عن [الامام] الصادق (عليه السلام) في هذه الآية يحول بينه وبين أن يعلم أن الباطل حق .

وفي المجمع، والعياشي: عنه (عليه السلام) معناه لا يستيقن القلب أن الحق باطل أبدا ، ولا يستيقن القلب أن الباطل حق أبدا .

والعياشي : عنه (عليه السلام)هو أن يشتهي الشيء بسمعه وبصره ولسانه ويده أما إن هو غشى شيئا مما يشتهي فإنه لا يأتيه إلا وقلبه منكر لا يقبل الذي يأتي يعرف أن الحق ليس فيه .

وعن [الامام] الباقر  (عليه السلام): هذا الشيء يشتهيه الرجل بقلبه وسمعه وبصره لا تتوق نفسه إلى غير ذلك فقد حيل بينه وبين قلبه إلا ذلك الشيء .

{وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ}: فيجازيكم بأعمالكم .