تسبيح الزهراء من الذكر الكثير

قال تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (41) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (42) هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا } [الأحزاب: 41 - 43].

قال علي بن جعفر ، في ( رسالته ) : عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السّلام ، سألته عن قول اللّه عزّ وجلّ : {اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً} ، قال : قلت : من ذكر اللّه مائتي مرة ، كثير هو ؟ قال : « نعم » « 1 ».

وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام ، قال : « تسبيح فاطمة الزهراء عليها السّلام من الذّكر الكثير الذي قال اللّه عزّ وجلّ : اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً » « 2 ».

وقال إسحاق بن فروخ مولى آل طلحة : قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « يا إسحاق بن فروخ ، من صلى على محمد وآل محمد عشرا صلّى اللّه وملائكته عليه مائة مرة ، ومن صلى على محمد وآل محمد مائة مرة صلّى اللّه عليه وملائكته ألف مرة ، أما تسمع قول اللّه عزّ وجلّ : {هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَكانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً } « 3 ».

وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « ما من شيء إلا وله حد ينتهي إليه إلا الذكر فليس له حدّ ينتهي إليه ، فرض اللّه عزّ وجلّ الفرائض ، فمن أدّاهن فهو حدّهن ، وشهر رمضان ، فمن صامه فهو حدّه ، الحج فمن حجّ فهو حده ، إلا الذكر ، فإن اللّه عزّ وجلّ لم يرض منه بالقليل ، ولم يجعل له حدا ينتهي إليه ».

ثم تلا : {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا }، فقال : « لم يجعل اللّه عزّ وجلّ له حدا ينتهي إليه » .

قال : « وكان أبي عليه السّلام كثير الذكر ، لقد كنت أمشي معه وإنه ليذكر اللّه تعالى ، وآكل معه الطعام وإنه ليذكر اللّه تعالى ، ولقد كان يحدث القوم وما يشغله ذلك عن ذكر اللّه ، وكنت أرى لسانه لازقا بحنكه ، يقول : لا إله إلا اللّه . وكان يجمعنا ويأمرنا بالذّكر حتى تطلع الشمس ، ويأمر بالقراءة من كان يقرأ منّا ، ومن كان لا يقرأ منا أمره بالذكر .

والبيت الذي يقرأ فيه القرآن ، ويذكر اللّه عزّ وجلّ فيه تكثر بركته ، وتحضره الملائكة ، وتهجره الشياطين ، ويضيء لأهل السماء كما يضيء الكوكب الدري لأهل الأرض ، والبيت الذي لا يقرأ فيه القرآن ، ولا يذكر اللّه فيه تقل بركته ، وتهجره الملائكة ، وتحضره الشياطين .

وقد قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : ألا أخبركم بخير أعمالكم لكم ، أرفعها في درجاتكم ، وأزكاها عند مليككم ، وخير لكم من الدينار والدرهم ، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتقتلوهم ويقتلوكم ؟ فقالوا : بلى . قال : ذكر اللّه عزّ وجلّ كثيرا ».

ثم قال : « جاء رجل إلى النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، فقال : من خير أهل المسجد ؟ فقال :

أكثرهم للّه ذكرا . وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : من أعطي لسانا ذاكرا فقد أعطي خير الدنيا والآخرة ، وقال في قوله تعالى : {وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ} [المدثر: 6] قال : لا تستكثر ما عملت من خير للّه » « 4 ».

وروي عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، أنه قال : « لما كانت الليلة التي أسري بي إلى السماء ، وقف جبرئيل في مقامه ، وغبت عن تحية كل ملك وكلامه ، وصرت بمقام انقطعت عني فيه الأصوات ، وتساوى عندي الأحياء والأموات ، اضطرب قلبي ، وتضاعف كربي ، فسمعت مناديا ينادي بلغة علي بن أبي طالب : قف - يا محمد - فإن ربّك يصلّي . قلت : كيف يصلي وهو غني عن الصلاة لأحد ، وكيف بلغ عليّ هذا المقام ؟ فقال اللّه تعالى : اقرأ - يا محمد - هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وصلاتي رحمة لك ولأمتك . فأما سماعك صوت عليّ ، فإن أخاك موسى بن عمران لما جاء جبل الطور ، وعاين ما عاين من عظيم الأمور أذهله ما رآه عما يلقى إليه ، فشغلته عن الهيبة بذكر أحب الأشياء إليه ، وهي العصا ، إذ قلت له : {وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى} [طه: 17] ، ولما كان علي أحب الناس إليك ناديناك بلغته وكلامه ، ليسكن ما بقلبك من الرعب ، ولتفهم ما يلقى إليك ».

وقال : {قالَ هِيَ عَصايَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها وَأَهُشُّ بِها عَلى غَنَمِي وَلِيَ فِيها مَآرِبُ أُخْرى}  . بها ألف معجز ليس هذا موضعها « 5».

___________

( 1 ) مسائل علي بن جعفر : ص 143 ، ح 169 .

( 2 ) الكافي : ج 2 ، ص 362 ، ح 4 .

( 3 ) الكافي : ج 2 ، ص 358 ، ح 14 .

( 4 ) الكافي : ج 2 ، ص 361 ، ح 1 .

( 5 ) تفسير البرهان : ج 8 ، ص 58 .