قوله سبحانه : {وأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمٰا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمٰانُكُمْ} [البقرة : 93] .

ليس فيها ذكر للمحبة . والعجلُ ، لا يشربُ ، وكذلك المحبةُ . ولم يقُل : إن الله أشرب قلوبهم .

وذكر : أنهم أشربوا ذلك بكفرهم . ولفظ المجهول لا حكم له وقد يأبى أن يكون له فاعل سوى الموصوف .

شاعر‌ٌ (1) :

لم يخلق الله خلقه عبثاً            وَلَم يدعهُم - سُدَىً - بما صنعوا

إن أحسنُوا أحسنُوا لأنفسهم               وإن أساءُوا بِفعلِهِم وقعُوا

قوله سبحانه : {لَهُمْ قُلُوبٌ لٰا يَفْقَهُونَ بِهٰا ولَهُمْ أَعْيُنٌ لٰا يُبْصِرُونَ بِهٰا ولَهُمْ آذٰانٌ لٰا يَسْمَعُونَ بِهٰا} [الأعراف : 179] .

أي : كأنَّهم لم يفقهوا بقُلوبهم ولم يسمعوا بآذانهم ولم يبصروا بعيونهم ما كانوا يؤمرون به كأنهم صم بكم عميٌ .

مسكينٌ الدَّارميٌّ‌ (2) :

أعمى إذا ما جارتي خرجت                حتى يواري جارتي الستر

وأصم - عما كان بينَهُما -                  سمعي وما بي - غيره - وقر

___________________

1- لم نقف على اسم القائل ولا مورد أخذهِ .

2- ديوان مسكين الدارميّ : 45 .