معنى قوله تعالى عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ

قال تعالى : {هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ } [آل عمران : 119].

 قال الشيخ الطوسي : هذا خطاب للمؤمنين أعلمهم اللّه تعالى أن منافقي أهل الكتاب لا يجلونهم وأنهم هم يصحبون هؤلاء المنافقين بالبر والنصيحة ، كما يفعله المحب ، وإن المنافقين على ضد ذلك ، فأعلمهم اللّه ما يسره المنافقون في باطنهم ، وذلك من آيات النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . . . « 1» .

وقال : وقوله وَإِذا لَقُوكُمْ قالُوا آمَنَّا معناه إذا رأوكم قالوا صدقنا « وإذا خلو » مع أنفسهم « عضوا عليكم الأنامل من الغيظ » فالعض بالأسنان . ومنه العض علف الأمصار ، لأن له مضغة في العض يسمن عليها المال . ومنه رجل عض : لزاز الخصم ، لأنه يعض بالخصومة . وكذلك رجل عض فحاش ، لأنه يعض بالفحش ، والأنامل أطراف الأصابع ، وأصلها النمل المعروف ، فهو مشبه به في الرقة ، والتصرف بالحركة . ومنه رجل نمل أي نمام ، لأنه ينقل الأحاديث الكرهة كنقل النملة في الخفاء والكثرة . وواحد الأنامل أنملة . قال الزجاج ولم يأت على هذا المثال ما يعني به الواحد إلا شذ ، فأما الجمع ، فكثير نحو أفلس وأكعب ، وقوله : قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ معناه الأمر بالدعاء عليهم . وإن كان لفظه لفظ الأمر ، كأنه قال قل : أماتكم اللّه بغيظكم وفيه معنى الذم لهم ، لأنه لا يجوز أن يدعا عليهم هذا الدعاء إلا وقد استحقوه بقبيح ما أتوه « 2 » .

_______________
( 1 ) التبيان : ج 2 ، ص 572 .

( 2 ) التبيان : ج 2 ، ص 574 .