الزوج السعيد هو من يتدبر بإمعان في تلك الوصية العظيمة التي خاطب بها أمير المؤمنين (عليه السلام) ولدة الإمام الحسين الشهيد المظلوم (عليه السلام)، فقد جاء

في كتاب تحف العقول قوله (عليه السلام) لولده (عليه السلام):

يا بني: أوصيك تقوى الله في الغنى والفقر وكلمة الحق في الرضى والغضب والقصد في الغنى والفقر وبالعدل على الصديق والعدو وبالعمل في النشاط والكسل والرضى عن الله في الشدة والرخاء.

أي بني ما شر بعده الجنة بشر ولا خير بعده النار بخير وكل نعيم دون الجنة محقور وكل بلاء دون النار عافية.

واعلم أي بني: أنه من أبصر عيب نفسه شغل عن عيب غيره، ومن تعرى من لباس التقوى لم يستتر بشيء من اللباس. ومن رضي بقسم الله لم يحزن على ما فاته. ومن سل سيف البغي قتل به. ومن حفر بئراً لأخيه وقع فيها. ومن هتك حجاب غیره انكشفت عورات بيته، ومن نسي خطيئته استعظم خطيئة غيره. ومن كابد الأمور عطب. ومن اقتحم الغمرات غرق. ومن اعجب برأيه ضل. ومن استغنى بعقله زلَّ. ومن تكبر على الناس ذلَّ.

ومن خالط العلماء وقر. ومن خالط الأنذال حقر. ومن سفه على الناس شتم. ومن دخل مداخل السوء أتّهم. ومن مزح استخف به. ومن أكثر من شيء عرف به. ومن كثر كلامه كثر خطائه، ومن كثر خطاؤه قل حياؤه، ومن قل حياؤه قل ورعه، ومن قل ورعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار.

أي بني: من نظر في عيوب الناس ورضي لنفسه بها فذاك الأحمق بعينه ومن تفكر اعتبر، ومن اعتبر اعتزل، ومن اعتزل سلم. ومن ترك الشهوات كان حرّاً. ومن ترك الحسد كانت له المحبة عند الناس.

ـ أي بني: عزّ المؤمن غناه عن الناس. والقناعة مال لا ينفد. ومن أكثر ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير. ومن علم أنَّ كلامه من عمله، قل کلامه إلا فيما ينفعه.

ـ أي بني العجب ممن يخاف العقاب فلم يقف؛ ورجا الثواب فلم يتب ويعمل.

ـ أي بني: الفكره تورث نوراً والغفلة ظلمة والجدال ضلالة. والسعيد من وعظ بغيره. والأدب خيرُ ميراث، وحسن الخلق خير قرين. ليس مع قطيعة الرحم نماء، ولا مع الفجور غنى.

ـ أي بني: العافية عشرة أجزاء تسعةٌ منها في الصمت إلا بذكر الله وواحد في ترك مجالسة السفهاء.

ـ أي بني: من تزيّا بمعاصي الله في المجالس أورثه الله ذلاً؛ ومن طلب العلم علم.

ـ أي بني: رأس العلم الرفق وآفته الخرق. ومن كنوز الإيمان الصبر على المصائب والعفاف زينة الفقر والشكر زينة الغنى. كثرة الزيارة تورث الملالة والطمأنينة قبل الخبرة ضد الحزم. واعجاب المرء بنفسه يدل على ضعف عقله.

ـ أي بني: كم نظره جلبت حسرة. وكم من كلمة سلبت نعمة.

ـ أي بني: لا شرف أعلى من الإسلام ولا كرم أعز من التقوى. ولا معقل أحرز من الورع، ولا شفيع أنجح من التوبة. ولا لباس أجمل من العافية. ولا مال أذهب بالفاقة من الرضى بالقوت. ومن اقتصر على بلغة الكفاف تعجل الراحة وتبوء خفض الدعة.

ـ أي بني: الحرص مفتاح التعب ومطية النصب وداع إلى التقحم من الذنوب والشرة جامع لمساوي العيوب وكفاك تأديباً لنفسك ما كرهته من غيرك. لأخيك عليك مثل الذي لك عليه. ومن تورط في الأمور بغير نظر في العواقب فقط تعرض للنوائب. التدبير قبل العمل يؤمنك الندم. من استقبل وجوه الأراء عرف مواقع الخطأ. الصبر جنةٌ من الفاقة. البخل جلباب المسكنة. الحرص علامة الفقر. وَصولٌ معدمٌ خيرٌ من جاف مكثر. لكل شيء قوتٌ وابن آدم قوت الموت.

ـ أي بني: لا تؤيس مذنباً، فكم من عاكف على ذنبه ختم له بخير، وكم من مقبلٍ على عمله مفسد في آخر عمره، صائر إلى النار، نعوذ بالله منها.

ـ أي بني: كم من عاص نجا، وكم من عامل هوى. من تحرى الصدق خفت عليه المؤن. في خلاف النفس رشدها. الساعات تنتقص الأعمار. ويلٌ للباغين من أحكم الحاكمين وعالم ضمير المضمرين.

ـ أي بني: بئس الزاد إلى المعاد العدوان على العباد. في كل جرعةٌ شرقٌ وفي كل أكلة غصص. لن تنال نعمة إلا بفراق أُخرى. ما أقرب الراحة من النصب، والبؤس من النعيم، والموت من الحياة، والسقم من الصحة.

فطوبى لمن أخلص لله عمله وعلمه وحبه وبغضه وأخذه وتركه وكلامه وصمته وفعله وقوله. وبخَّ بخَّ لعالم عمل فجدَّ وخاف البيات فأعد واستعد، إن سئل نصح وإن ترك صمت، كلامه ثواب وسكوته من غير عي جواب. والويل لمن بلى بحرمان وخذلان وعصيان فأستحسن لنفسه ما يكرهه من غيره وأزرى على الناس بمثل ما يأتي.

ـ واعلم أي بني: إنه من لانت كلمته وجبت محبته، وفقك الله لرشده وجعلك من أهل طاعته بقدرته أنه جواد كريم.