تفسير الصافي(1)

تأليف المولى محسن محمّد بن المرتضى المعروف بالفيض الكاشانيّ (ت: 1091هـ.ق).

له تفسير كبير ومتوسّط وموجز، وسُمّيت على الترتيب بـ "الصافي، والأصفى، والمُصفّى".

يعدّ تفسير الصافي مزجاً بين الرواية والدراية، تفسيراً شاملاً لجميع آي القرآن. وقد اعتمد المؤلّف في نقل عباراته على تفسير البيضاويّ، ثمّ على نصوص الأحاديث المرويّة عن أئمّة أهل البيت عليهم السلام. وقدّم لتفسيره بمقدّمة تشتمل على اثني عشر فصلاً،، بحث فيها عن مختلف شؤون القرآن وفضله وتلاوته وتفسيره وتأويله. وتعدّ هذه المقدّمة من أحسن المقدّمات التفسيريّة، التي أوضح فيها المؤلّف مواضع أهل التفسير في النقل والاعتماد على الرأي، وما يجب توافره لدى المفسّر عند تفسيره للقرآن، من مؤهّلات ضروريّة. وهذا التفسير - على جملته - من نفائس التفاسير الجامعة لجُلّ المرويّات عن أئمّة أهل البيت عليهم السلام، إن تفسيراً أو تأويلاً. وإنْ كان فيه بعض الخلط بين الغثّ والسمين. ويعتمد المفسّر في تفسيره اللغة أوّلاً، ثمّ الأعاريب أحياناً، وبعد ذلك يتعرّض للمأثور من روايات أهل البيت عليهم السلام، معتمداً على تفسيري القمّيّ والعيّاشيّ، وغيرهما. لكنّه لا يتحرّى الصحّة في النقل، ويتخلّى بنفسه لمجرّد ذكر مصدر الحديث، الأمر الذي يؤخذ عليه، حيث في بعض الأحيان نراه يذكر الحديث، وكان ظاهره الاعتماد عليه، مما يوجب إغراء الجاهل، فيظنّه تفسيراً قطعيّاً للآية الكريمة، وفيه من الإسرائيليّات والروايات الضعاف الشيء الكثير. وله في بعض الأحيان بيانات عرفانيّة قد تشبه تأويلات غير متلائمة مع ظاهر النصّ، بل ومع دليل العقل والفطرة.

________________

1.انظر: معرفة، التفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب، م.س، ج2، ص781-784.