بما أن شهر رمضان أقبل ، فإن عليكم جميعاً واجب التبليغ بعد التفقه ، خاصة في هذا العصر ، امتثالاً لقوله تعالى : وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ . ( سورة التوبة : 122 )

إن الحاجة إلى التبليغ والإنذار في زماننا لا تحتاج إلى بيان ، فقد كثر إلقاء الشبهات ، ومحاولات تضعيف مباني العقائد المقدسة ، فوجب على كل طالب علم انتسب إلى صاحب الزمان عليه السلام أن يبذل جهده في أداء واجبه .

شهر رمضان شهر الله تعالى ، وكل ما هو موجود وكل ما هناك فهو من الله ، وعند الله ، وإلى الله . . وفي هذا الكلام لا مثلَ ، ولا شبيهَ ، ولا نظير .

ترى كيف ينال ما عند الله تعالى ؟

إن الذي يريد منكم أن يدعو الناس في شهر رمضان إلى الله تعالى لينالوا ما عنده ، يجب أن يعرف طريق الدعوة إلى الله عز وجل .

لقد قلتم كثيراً وتقولون كثيراً ، ولم تحصلوا على النتيجة المطلوبة في الناس !

فلا بد أن تعرفوا السبب والمشكلة ، لا بد من معرفة الداء ، ثم معرفة الدواء . . لماذا لا يؤثر الكلام ونشاطات التوعية في الناس ؟ ! السبب أن لكل قفل مفتاحاً ولكل بيت باباً ، ونحن ضيعنا الباب ، ولم نعرف المفتاح !

نقل الشيخ المفيد والشهيد وصاحب المزار الكبير أعلى الله مقامهم ، هذه الزيارة ، وكل عبارة منها مَعْلَم هداية ، إحدى فقراتها تقول : السلام عليك يا باب الله الذي لا يؤتى إلا منه . ( المزار للشهيد الأول رحمه الله ص 203 )[1]

يكفي لأهل التعمق أن يتأملوا في هذه العبارة ، ففيها نفي وإثبات ، وفي نفيها حصر مطلبي ! أولاً ، ماذا يعني باب الله ؟ من هذا الذي أتى الله به إلى هذا العالم في مثل غد ؟ تاريخ ولادته ( ن . و . ر . ) واسمه في القرآن نور ، وصفته في الأحاديث : نور الأنوار !

باب الله الذي لا يؤتى إلا منه . . والتعبير بباب الله تعالى ، ليس خطأ ولا مبالغة فإن فقه أحاديث أهل البيت عليهم السلام هو الفقه الأكبر .

باب الله . . أضيف الباب إلى هذا الاسم الجامع لجميع الأسماء الحسنى والصفات العليا ! فباب الله يعني : باب الرحمن ، وباب الرحيم ، وباب العليم ، وباب الحكيم ، وباب الباسط ، وباب الرازق . . وتمام الألف خصوصية وخصوصية المنحصرة في ذاته المقدسة ، والتي لا تنال إلا عن هذا الطريق .

إذا أردتم أن تعرفوا الناس على الله تبارك وتعالى ، فعرفوهم على وليه وحجته وباب معرفته ، الإمام صاحب الزمان أرواحنا فداه ، وأينما عقدتم مجلساً ، في مدينة أو قرية ، فنوروا مجلسكم بذكره واسمه الشريف ، ووجهوا القلوب إليه صلوات الله عليه ، وافتتحوا مجلسكم بزيارة آل ياسين : سلام على آل ياسين . فمعرفة الله تعالى لا يمكن أن تحصل إلا عن طريق معرفتهم صلوات الله عليهم . اللهم صلى على محمد وآل محمد .

باب الله . . بهذه الدقة في التعبير ، والاستثناء المفيد للحصر القطعي ، وتأكيده بالنفي ، وبلفظ يؤتى المطلق المبني للمجهول ، الذي يعني أن كل آت في كل مكان في كل مقام ، من جبرئيل في الملأ الأعلى ، إلى الإنسان العادي على كرتنا الأرضية ، إنما يأتي ببركتهم صلوات الله عليهم .

قيل الكثير في الإمام المهدي عليه السلام ، وما قيل وما سيقال ، إنما هو ألف باء في سفر مقام قائم آل محمد صلوات الله عليه .

وما قيمة ما قيل ويقال أمام قول الله تعالى لنبيه في الإمام المهدي في حديث المعراج : وبالقائم منكم أعمر أرضي بتسبيحي وتهليلي وتقديسي وتكبيري وتمجيدي ، وبه أطهر الأرض من أعدائي وأورثها أوليائي ، وبه أجعل كلمة الذين كفروا بي السفلى وكلمتي العليا ، وبه أحيي عبادي وبلادي بعلمي ، وله أظهر الكنوز والذخائر بمشيئتي ، وإياه أظهر على الأسرار والضمائر بإرادتي ، وأمده بملائكتي لتؤيده على إنفاذ أمري وإعلان ديني ، ذلك وليي حقاً ، ومهديُّ عبادي صدقاً ) .[2] فتأملوا مَن هو القائل ؟ الله عز وجل . ومَن المخاطب ؟ ! سيد الكائنات والشخص الأول في العالم صلى الله عليه وآله . ومَن هو موضوع الكلام ؟ ! الإمام المهدي الموعود أرواحنا فداه .

وتأملوا متى كان زمان الخطاب ؟ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ . وأينَ كان مكان الخطاب ؟ : ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى . فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى ( سورة النجم : 8 - 9 ) حيث لا يصل إليه ملك مقرب ولا نبي مرسل !

إن هذا المديح الإلهي يشتمل على عشرة مطالب ، يعلم عمقها قائلها تبارك وتعالى ، ويفهمها سيد رسله الذي خاطبه بها صلى الله عليه وآله ، أما نحن فإن استطعنا أن نعالج بأفهامنا عبارة واحدة منها فهو أمر كبير ! وأنى لنا بأعماقها وحقائقها ولطائفها ؟ !

قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وآله : وبالقائم منكم أعمر أرضي بتسبيحي وتهليلي وتقديسي وتكبيري وتمجيدي ، وهذا هو المطلب الأول المتعلق بالله تعالى ، والذي يخشع عنده الفهم والعقل ! فإن المعارف الإلهية عدة كلمات تتلخص ب‍ ( سبوح ، قدوس ، لا إله إلا الله ، الله أكبر ) .

وعندما أراد الله تعالى أن يخلق آدم عليه السلام أخبر الملائكة : وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ . ( سورة البقرة : 30 )

أما السر الذي قال عنه تعالى : إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ ، فقد بينه لمن يفهم أسراره فقال لنبيه صلى الله عليه وآله في معراجه : وبالقائم منكم أعمر أرضي بتسبيحي وتهليلي وتقديسي وتكبيري وتمجيدي . وبذلك تعرف مقام ذلك الشخص العظيم الذي به يعمر الله أرضه بذكره ! هذا هو المطلب المرتبط بالإمام المهدي عليه السلام مما يتعلق بالله تعالى وتقديسه .

والمطلب الثاني : وبه أطهر الأرض من أعدائي وأورثها أوليائي . ففي عالم الخلق خطان صعودي ونزولي ، أولياء الله وأعداؤه . وغرض الله تعالى من خلق الإمام المهدي عليه السلام هذا الجوهر الفريد في مخلوقاته ، إعمار الأرض بتنزيهه وتقديسه ، هذا ما يتعلق بذاته المقدسة ، وأن يطهرها به من أعدائه ، وأن يورثها به لأوليائه !

والمطلب الثالث : وبه أجعل كلمة الذين كفروا بي السفلى وكلمتي العليا .

سبحان الله ، من هو الإمام المهدي ؟ وماذا أودع في شخصيته من قدرة وأسرار حتى صار تحقق علو كلمته العليا به ؟ ! وتحقق سفول كلمة الكفر السفلى به ؟ !

والمطلب الرابع : وبه أحيي عبادي وبلادي بعلمي . ولا يتسع الوقت لشرح هذه الفقرة ، لكنا نلاحظ أنه تعالى استعمل إلى هنا لفظ ( بِهِ ) ، ثم استعمل لفظ ( له وإياه ) ، والله يعلم ماذا قال الله تعالى في هذه الباء واللام ، وماذا فهم منهما النبي صلى الله عليه وآله . والله يعلم أي يوم سيكون ذلك اليوم الذي سيظهر فيه ما قاله الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وآله عن وليه المهدي صلوات الله عليه ؟ !

إن العلماء الحكماء القرآنيون وحدهم يفهمون معنى : وله أظهر الكنوز والذخائر بمشيئتي ، وليس الحكماء بالفلسفة اليونانية أو الغربية !

إنها كل الذخائر المعنوية والمادية ، ذخائر عالم الملك والملكوت ، وكنوزهما ومكنوناتهما ، يظهرها الله لوليه وحجته المهدي عليه السلام ! فأين منها ذخائر الأكاسرة والقياصرة والفراعنة ، وملوك الأرض وأغنياؤها ؟ ! إنها ذخائر الأنبياء والأوصياء ودفائن السفراء عليهم السلام ، يجمعها الله ويظهرها له !

وإياه أظهر على الأسرار والضمائر بإرادتي . والسر والواحد منها لا ينهض بتحمله العالم كله ، فكيف بجمعها ؟ ! فأي قلب قلب الإمام المهدي عليه السلام الذي يتحمل أسرار رب العالمين عز وجل ؟ ! نعم هذا هو إمام الزمان أرواحنا فداه !

وأمده بملائكتي لتؤيده على إنفاذ أمري وإعلان ديني . . وإنفاذ أمر الله تعالى يعني به قوله تعالى : إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ . ( سورة يس : 82 ) فخزانة ذلك الأمر قلب صاحب الزمان عليه السلام !

ذلك وليي حقاً . . وصفة حقاً هنا لا بد أن تتناسب مع قائلها وموضوعها !

ومهديُّ عبادي صدقاً . . أي هو المهدي من عبادي بالهداية الخاصة الكاملة !

لقد بدأ كلام الله تعالى عن وليه المهدي باسم ( القائم ) وختم باسم ( المهدي )

وكلاهما من ألقابه الخاصة عليه السلام ولهما دلالات ، وفيهما أسرار !

وهذا الحديث الذي رواه الشيخ الطوسي رحمه الله في كتاب الغيبة ، يفسر معنى لقب المهدي عليه السلام وعسى أن نتوفق في فرصة أخرى لشرحه وفهم بعض لطائفه وإشاراته ، فقد سأل أحدهم الإمام الصادق عليه السلام : لأي شئ سمي المهدي ؟

قال : لأنه يهدي إلى كل أمر خفي ، وسمي القائم لأنه يقوم بعدما يموت ، إنه يقوم بأمر عظيم .[3]

يهدي إلى كل أمر خفي . . وكل أداة عموم ، وأول خفي على البشر الله تعالى : كنت كنزاً مخفياً فأحببت أن أعرف فخلقت الخلق لكي أعرف . ( رسائل الكركي : 3 / 159 )[4] فهو يشمل كل أمر خفي من أعلى الوجود إلى أدناه ، فهو هاد في كل هذه الدائرة ! وهذا البعد العلمي لشخصيته عليه السلام .

أما معنى قيامه عليه السلام فنكتفي بقول الإمام الصادق عليه السلام : إنه يقوم بأمر عظيم !

هذا هو صاحب الزمان ، ولي العصر ، وصاحب الأمر ، وقطب الوجود ، وقوس العالم !

وختام الكلام ، وعصارة هذه النص الشريف : أن كل ما جاء به الأنبياء عليهم السلام من آدم عليه السلام إلى الخاتم صلى الله عليه وآله ، وكل ما حمله وتحمله الأوصياء من شيث إلى أبي محمد الحسن العسكري عليهم السلام ، فإنما تتحقق فعليتها ويتجلى ظهورها علمياً وعملياً بظهور الإمام المهدي أرواحنا فداه .

اللهم صل وسلم على وليك صاحب الزمان وخليفة الرحمان

عددَ ما في علمك ، صلاةَ دائمة بدوام ملكك وسلطانك .