المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 17808 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
{اصبروا وصابروا ورابطوا }
2024-11-27
الله لا يضيع اجر عامل
2024-11-27
ذكر الله
2024-11-27
الاختبار في ذبل الأموال والأنفس
2024-11-27
{كل نفس ذائقة الموت}
2024-11-27
قالت اليهود لن نؤمن لرسول حتى يأتي بقربان
2024-11-27

الإعْرَابُ
15-8-2020
الطـريـقة المعـمليـة لمـعايـرة التـكاليـف
2024-02-16
Viscosin
15-9-2020
Birch reduction
4-10-2020
القواعـد الذهبيـة فـي إعـداد نـظم الأجـور
16-6-2021
حق المالك
31-3-2016


{والذين آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد اللـه حقا}  
  
733   10:24 صباحاً   التاريخ: 2024-05-09
المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي
الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم
الجزء والصفحة : ج1، ص214-215
القسم : القرآن الكريم وعلومه / الإعجاز القرآني / الإعجاز البلاغي والبياني /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 19-09-2014 1903
التاريخ: 5-11-2014 1926
التاريخ: 5-11-2014 3676
التاريخ: 1491

{وَالَّذينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَـجْري مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدينَ فيها أَبَداً وَعْدَ اللَّـهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّـهِ قِيلاً}(122)

{وَالَّذينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدينَ فيها أَبَداً وَعْدَ اللَّـهِ حَقًّا} مَصدَرَانِ مُؤکَدَّانِ:

الأَوَّلُ: مُؤكِدٌ لِنَفسِهِ؛ لأَنَّ مَضمُونَ الجُملَةِ الإِسمِیَّةِ الَّتي قَبلَهُ وَعدٌ، وَالتَّقدِیرُ: وَعَدَ اللهُ ذَلِكَ وَعدَاً حَقَّاً [1].

وَالثَّاني: هُوَ مُؤکَّدٌ بِغَیرِهِ، وَالتَّقدِیرُ: أَحُقُّهُ حَقَّاً.

{وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّـهِ قِيلاً} تَوکِیدٌ آخَرٌ بَلِیغٌ، و: {قِيلاً}  نَصبٌ عَلَى التَّمیِّيزِ، وَهوَ استِفهَامٌ فِیهِ مَعنَى النَّفي؛ أَي: لَا أَحدَ أَصدَقُ مِنهُ تَعَالَى فِیمَا وَعَدَ [2].

وَفي الحَدِیثِ: (أَن‏ تَعبُدَ اللَّـهَ‏ كَأَنَّكَ‏ تَرَاهُ‏، فَإِن‏ لَم‏ تَكُن‏ تَرَاهُ‏ فَإِنَّهُ‏ يَرَاكَ) [3].

 

 


[1]  جوامع الجامع، الطبرسي: 1/444.

[2]  جوامع الجامع، الطبرسي: 1/444، الجامع لأحكام القرآن، القرطبي: 3/281.

[3]  الأمالي، الطوسي: 526ح1162، مكارم الأخلاق، الطبرسي: 459.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .