المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18737 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
اینشتاین: النظرة الفلسفية للعالم
2025-04-14
عظماء الرجال في عصر بسمتيك الثاني (نفر نفر أب رع)
2025-04-14
ابنته الملك بسمتيك الثاني (نيت مري تس)
2025-04-14
العلاقة بين النظرية والتطبيق
2025-04-14
ابنته الملك بسمتيك الثاني (عنخنس نفر أب رع)
2025-04-14
أسرة بسمتيك الثاني (زوجة تخاوت)
2025-04-14

ثقب - شغرة hole, electron
29-2-2020
التشخيص بواسطة التحاليل الأولية ومراقبة تطوره
14-8-2020
النِّفَاسُ واحكامه
27-8-2017
الأساس التشريعي لمدد المزايدات العامة
2024-10-22
Niels Erik Norlund
13-6-2017
الصراع الصفوي - العثماني على العراق.
2023-05-21


{ولا تعضلوهن}  
  
1279   05:24 مساءً   التاريخ: 2024-05-01
المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي
الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم
الجزء والصفحة : ج1، ص195
القسم : القرآن الكريم وعلومه / آيات الأحكام / المعاملات /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 2023-06-13 3888
التاريخ: 2024-05-01 1113
التاريخ: 2024-12-08 524
التاريخ: 2023-11-13 1555

{يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهاً وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ ما آتَيْتُمُوهُنَّ إِلاَّ أَنْ يَأْتينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَعاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسى‏ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللهُ فيهِ خَيْراً كَثيراً} (19)

العَضَلُ: الحَبسُ وَالتَّضییِّقُ [1] ومنه قوله تعالی: {وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ}.

قَالَ الصَّادِقُ(عليه السلام): (إِذَا قَالَتِ الـمَرأةُ لِزَوجِهَا: لَا أَغْتَسِلُ‏ لَكَ‏ مِنْ‏ جَنَابَةٍ، وَلَا أُبِرُّ لَكَ‏ قَسَماً، وَلَأُوطِئَنَّ فِرَاشَكَ‏ مَنْ تَكرَهُهُ،‏ فَإِذَا قَالَت لَهُ هَذَا، حَلَّ لَهُ أَن يَخلَعَهَا، وَحَلَّ لَهُ مَا أَخَذَ مِنهَا) [2].

 


[1]  الكشاف عن حقائق التأويل، الزمخشري: 1/522، الصحاح، الجوهري، مادة (عضل) 5/1766.

[2]  دعائم الإسلام، القاضي النعمان: 2/269ح 1013.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .