[1]سورة القيامة مكّيّة، و هي ستّمائة و اثنان و خمسون حرفا، و مائة و تسعون كلمة، و أربعون آية. قال صلّى اللّه عليه و سلّم: [من قرأ سورة القيامة شهدت أنا و جبريل له يوم القيامة أنّه كان مؤمنا بيوم القيامة، و جاء وجهه مسفر على وجوه الخلائق يوم القيامة] ، راجع : التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبرانى:‏6 /391.

   [2]سُورَة القيامة،الآية : 2.

   [3]تفسير مقاتل بن سليمان :‏4/ 509 ، و التبيان في تفسير القرآن :‏10/191 ، و النكت و العيون تفسير الماوردى :‏6 /151.

وفي معانى القرآن :‏3 /208 : ليس من نفس برّة و لا فاجرة إلّا و هى تلوم نفسها إن كانت عملت خيرا قالت: هلا ازددت و إن كانت عملت سوءا  قالت: ليتنى قصرت! ليتنى لم أفعل!

وفي المحيط في اللغة :‏10 /361 : اللَّوّامَةُ: النَّفْسُ الكَذُوْبُ.

   [4]سُورَة القيامة،الآية : 4.

   [5]سُورَة القيامة،الآية : 5.

   [6]الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:‏4/660 ، والتفسير الكبير:‏30/722.

   [7]سُورَة القيامة،الآية : 7.

   [8]معانى القرآن  :‏3  /209 ، وجمهرة اللغة :‏1 /322 ، وفيه : بَرِقَ‏ الرجلُ‏ يَبْرَق‏ بَرَقا، إذا شَخَصَ بطَرْفه مِن فَزَعٍ أو عَجَبٍ.

   [9]الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:‏4/ 660.

   [10]سُورَة القيامة،الآية : 8.

   [11]اعراب القرآنللنحاس:‏5 /53 ، و الكشف و البيان تفسير الثعلبى :‏10/84 ، وزاد : أظلم ،والمصباح المنير فى غريب الشرح الكبير للرافعى:‏1 /169 ، وزاد : أَوْ نَقَصَ.

   [12]سُورَة القيامة،الآية : 11.

   [13]غريب القرآن و تفسيره : 401 ، و جامع البيان فى تفسير القرآن:‏29 / 114 ، وزاد : و لا جبل ، و الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:‏4 /660.

   [14]سُورَة القيامة،الآية : 15.

   [15]تفسير النهر الماد من البحر المحيطلأبي حيان ت745 هـ: القسم‏الثانى‏:‏2 /1191.

وفي المحكم و المحيط الأعظم :‏2 /76 : المعاذيرُ: السُّتُورُ، واحِدها مِعْذَارٌ. و قيل: المعاذيرُ: الحُجَجُ، أى لَو أدْلى بكلّ حُجَّةٍ.

   [16]سُورَة القيامة،الآية : 17.

   [17]الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:‏4/661.

   [18]سُورَة القيامة،الآية : 20.

   [19]كتاب العين :‏1 /228 ، وزاد : و الآجلة: الآخرة ، و تفسير القمي :‏2 /397.

   [20]سُورَة القيامة، الآية : 22.

   [21]عيون أخبار الرضا (عليه السلام):1 /115، عن الرضا (عليه السلام) ، و معانى القرآن :‏3 / 212 ، و تفسير غريب القرآن : 427.

   [22]سُورَة القيامة، الآية : 22.

   [23]جامع البيان فى تفسير القرآن:‏29 /120، و الإحتجاج على أهل اللجاج للطبرسي :‏1 /243 ، عن الإمام عليّ(عليه السلام).

   [24]سُورَة القيامة، الآية : 24.

   [25]تفسير غريب القرآن: 427 ، وزاد : مقطّبة ، و بحر العلوم:‏3 / 523 ،وزاد : و يقال: كريهة. و يقال: كاسفة و مسودة  .

وفي غريب القرآن فى شعر العرب:  209 : قال: كالحة قاطبة.

وفي تفسير مقاتل بن سليمان:‏4 /513 : يعنى متغيرة اللون.

وفي تهذيب اللغة :‏12 /286 : أي: نظر بكراهية شديدة. و قوله عز و جل: {وَ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ باسِرَةٌ }24، أي: مقطِّبةٌ قد أيقنَتْ أن العذاب نازِلٌ بها.

   [26]سُورَة القيامة، الآية : 25.

   [27]تفسير غريب القرآن : 427 ، و التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبرانى:‏6 /396.

وفي مجاز القرآن:‏2 / 278 : الفاقرة الداهية و هو الوسم الذي يفقر على الأنف.

   [28]سُورَة القيامة، الآية : 26.

   [29]تفسير القمي:‏2 /397.ط

وفي مفردات ألفاظ القرآن :166 : قال تعالى:{كَلَّا إِذا بَلَغَتِ‏ التَّراقِيَ‏ وَ قِيلَ مَنْ راقٍ‏}[القيامة/ 26]، جمع‏ تَرْقُوَةٍ، و هي عظم وصل ما بين ثغرة النحر و العاتق.

   [30]سُورَة القيامة، الآية : 27.

   [31]تفسير القمي :‏2 / 397، و تفسير غريب القرآن : 427 ، و تفسير ابن ابى زمنين :468.

   [32]سُورَة القيامة، الآية : 29.

   [33]الواضح فى تفسير القرآن الكريم:‏2 / 457، وعيون التفاسيرللسيواسي860هـ :‏4 / 269.

   [34]سُورَة القيامة، الآية : 29.

   [35]أنوار التنزيل و أسرار التأويل:‏5 /267.

وفي معانى القرآن :‏3 / 212 : أتاه أول شدة أمر  الآخرة، و أشد آخر أمر الدنيا.

   [36]سُورَة القيامة، الآية : 30.

   [37]سُورَة القيامة، الآية : 33.

   [38]كتاب العين :‏7 /463 ، و تهذيب اللغة :‏13 /210 ، وزاد : لأن الظَّهْر هو المَطَا فيُلَوّي ظهرَهُ تَبخترا ، قال: و نزلتْ في أبي جهل.

   [39]سُورَة القيامة، الآية : 36.

   [40]غريب القرآن و تفسيره: 403 ، و الواضح فى تفسير القرآن الكريم  :‏2/ 457.

   [41]سُورَة القيامة، الآية : 38.

   [42]أنوار التنزيل و أسرار التأويل :‏5/268.